حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ ° ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الْعَبَادَانِيُّ يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ زَرْبِيٍّ ° ، عَنْ ثَابِتٍ ° ، عَنْ أَنَسٍ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُعْطِيَ أَبُو مُوسَى مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُد "

وعمار بْن زَرْبي ، أبو المعتمر الضرير ، بصري ، روى عن معتمر بْن سُلَيْمَان ، وبشر بْن مَنْصُور . ورُوَيزٌ ، الراءُ غير مضمومة ، وآخر الاسم زاي : والدُ مُحَمَّد بْن رُويز الْبَصْرِيّ ، روى ابنُه عن صالحٍ المُرّي ، واللَّيثِ بْن سعد ، روى عَنْهُ علي بْن المديني . وَفِي التابعين رَجُل يُكَنَّى : بأَبي البَزَري ، الباء تحتها نقطة وبعدها زاي مفتوحة ، وآخر الاسم ياءٌ مُمَالَةٌ ، اسمُه يزيد بْن عطارد ، روى عن ابن عُمَر ، روى عَنْهُ عِمْرَانَ بْن حُدير . وَزُرْزُرُ بْنُ صهيب ، أول الاسم زاي بعدها راءٌ ، تليها مثلُها ، وهو مَوْلَى لآل جُبَيْر بْن مُطْعِم ، روى عن عطاء ، روى عَنْهُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن بسطام ، أخبرنا بشر بْن مُعَاذ ، أخبرنا سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ ، عن زُرْزُرٍ ، قالَ : قلتُ لعطاءِ بْن أَبِي رباح : أَمُرُّ بالنساء أَفأَسَلِّمُ عليهن ؟ قالَ : إنْ كُنَّ شَوَابُّ فلا . وبُرَيْرُ بْن ضمرة ، الباءُ مضمومة تحتها نقطة ، والراءَان غير معجمتين ، روى عن ابن عَبَّاس ، روى عَنْهُ حاتمُ بْن أَبي صغيرة . وذكر بعض الرواة أَن أَبَا ذر الغِفَاري كان يُلَقَّب : بُرَيْرًا . بَابُ ما يصحف بِبُسْرٍ ، ونَسْرٍ ، ونَشْر ، ويُسَيْرٍ فأَما بُسْرٌ ، الباءُ معجمة مضمومة تحتها نقطة ، والسين غير معجمة ، ففي أَصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثلاثةٌ يُسمْون ببُسْر ، فمنهم : بُسْر بْن مِحْجَن الدُّؤَليُّ ، وحكى عَبْد اللَّه بْن الزبير الحُمَيْديّ أن سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ كان يخلط فِيهِ ، فيقول مرة : بِشْر ومرة بُسْر ، وحُكي عن المدائني ، أَنه قالَ : بِشْرٌ . قالَ : وكان الدَّرَاوَرْدِيُّ وغيرُه يقولون : بُسْرٌ .