حَدَّثَنَاهُ ابْنُ مَنِيعِ ° ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ وَهُوَ الأُبُلِّيُّ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ° ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ° ، عَنِ الأَعْرَجِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَخْنَعُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : مَلِكُ الأَمْلاكِ "

وَهَكَذَا قَالَ : أَخْنَعُ الْخَاءُ مُعْجَمَةٌ قَبْلَ النُّونِ ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ : فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَنْخَعَ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يُسَمَّى الرَّجُلُ مَلِكَ الأَمْلاكِ " . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ ، بَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ : إِنَّ أَخْنَعَ . فَمَنْ رَوَاهُ أَنْخَعَ أَرَادَ : أَقَلَّ الأَسْمَاءِ وَمِنْهُ الأَمْلاكُ " قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ بَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ : إِنَّ أَخْنَعَ ، فَمَنْ رَوَاهُ أَنْخَعَ أَرَادَ : أَقَلَّ الأَسْمَاءِ وَمِنْهُ النَّخْعُ فِي الذَّبِيحَةِ ، أَنْ يَجُوزَ بِالذَّبْحِ إِلَى النُّخَاعِ ، وَمَنْ رَوَى أَخْنَعَ الأَسْمَاءِ أَرَادَ أَشَدَّ الأَسْمَاءِ ذُلًّا ، وَالْخَانِعُ : الذَّلِيلُ وأَما الحديث " فهم أنخعُ طاعةً " فَلَيْس مَنْ هَذَا ، وهو بباءٍ بعد الألف ، تحتها نقطة ، ولا يجوز بالنون .