← تفسير القرآن العزيز
تفسير القرآن العزيز
#116 ضعيف 116 ☰ تفسير سورة الأعراف
A− A+

يحيى ° : عَنْ عُثْمَانَ ° ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرَّجُلانِ قَدْ نَشَرَا ثَوْبَهُمَا يَتَبَايَعَانِهِ فَمَا يَطْوِيَانِهِ ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، وَتَقُومُ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ قَدْ رَفَعَ أَكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَمَا تَصِلُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ "

يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا سورة الأعراف آية 187 تَفْسِيرُ قَتَادَةَ : قَالَتْ قُرَيْشٌ : يَا مُحَمَّدُ ، أَسِرَّ إِلَيْنَا أَمْرَ السَّاعَةِ ، لِمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مِنَ الْقَرَابَةِ ، فَقَالَ اللَّهُ : يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا سورة الأعراف آية 187 هِيَ فِي هَذَا التَّفْسِيرِ مُقَدَّمَةٌ ، يَسْأَلُونَكَ عَنْهَا كَأَنَّكَ حَفِيٌّ . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَقِيلَ : الْمَعْنَى : كَأَنَّكَ مَعْنِيٌّ بِطَلَبِ عِلْمِهَا ، يُقَالُ : حَفَيْتُ بِالأَمْرِ أَحْفِي بِهِ حَفَاوَةً ، إِذَا عَنَيْتُ بِهِ . قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ سورة الأعراف آية 188 قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ سورة الأعراف آية 188 أَيْ : إِنَّمَا ذَلِكَ بِمَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ سورة الأعراف آية 188 أَيْ : لَوْ أَطْلَعَنِي عَلَى أَكْثَرَ مِمَّا أَطْلَعَنِي عَلَيْهِ مِنَ الْغَيْبِ لَكَانَ أَكْثَرَ لِخَيْرِي عِنْدَهُ ، وَلَمْ يُطْلِعَنِي عَلَى عِلْمِ السَّاعَةِ مَتَى قِيَامُهَا وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ سورة الأعراف آية 188 هَذَا جَوَابٌ لِقَوْلِ الْمُشْرِكِينَ : إِنَّهُ مَجْنُونٌ ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ قُلْ : وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ سورة الأعراف آية 188 الآيَةَ . هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ { 189 } فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ { 190 } أَيُشْرِكُونَ مَا لا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ { 191 } وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ { 192 } سورة الأعراف آية 189-192 هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ سورة الأعراف آية 189 يَعْنِي : آدَمَ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا سورة الأعراف آية 189 يَعْنِي : حَوَّاءَ ، خَلَقَهَا مِنْ ضِلَعِ آدَمَ الْقُصَيْرَى الْيُسْرَى فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا إِلَى قَوْلِهِ : جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا سورة الأعراف آية 189 - 190 تَفْسِيرُ الْكَلْبِيِّ : حَمَلَتْ حَمْلا خَفِيفًا ، يَعْنِي : حَوَّاءَ ، فَمَرَّتْ بِهِ ، أَيْ : قَامَتْ بِهِ وَقَعَدَتْ ، ثُمَّ أَتَاهَا الشَّيْطَانُ فِي غَيْرِ صُورَتِهِ ، فَقَالَ : يَا حَوَّاءُ ، مَا هَذَا فِي بَطْنِكِ ؟ فَقَالَتْ : لا أَدْرِي . قَالَ : لَعَلَّهُ بَهِيمَةٌ مِنْ هَذِهِ الْبَهَائِمِ ، فَقَالَتْ : مَا أَدْرِي . فَأَعْرَضَ عَنْهَا ، حَتَّى إِذَا أَثْقَلَتْ أَتَاهَا ، فَقَالَ لَهَا : كَيْفَ تَجِدِينَكِ يَا حَوَّاءُ ؟ قَالَتْ : إِنَّي لأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي خَوَّفْتَنِي ، مَا أَسْتَطِيعُ الْقِيَامُ إِذَا قَعَدْتُ ، قَالَ : أَفَرَأَيْتِ إِنْ دَعَوْتِ اللَّهَ ، فَجَعَلُهُ إِنْسَانًا مِثْلَكِ أَوْ مِثْلَ آدَمَ ، أَتُسَمِّينَهُ بِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَانْصَرَفَ عَنْهَا ، وَقَالَتْ لآدَمَ : إِنَّ الَّذِي فِي بَطْنِي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ بَهِيمَةً مِنْ هَذِهِ الْبَهَائِمِ ، وَإِنِّي لأَجِدُ لَهُ ثِقَلا ، وَلَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ ، فَلَمْ يَكُنْ لآدَمَ وَلا لِحَوَّاءَ هَمٌّ غَيْرُهُ حَتَّى وَضَعَتْ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا سورة الأعراف آية 189 أَيْ : إِنْسَانًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ سورة الأعراف آية 189 كَانَ هَذَا دُعَاءَهُمَا قَبْلَ أَنْ تَلِدَ ، فَلَّمَا وَلَدَتْ أَتَاهُمَا إِبْلِيسُ ، فَقَالَ : أَلا تُسَمِّينَهُ بِي ، كَمَا وَعَدْتِنِي ؟ قَالَتْ : وَمَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : عَبْدُ الْحَارِثِ ، فَسَمَّتْهُ عَبْدَ الْحَارِثِ ، فَمَاتَ . قَالَ اللَّهُ : فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا سورة الأعراف آية 190 قَالَ قَتَادَةُ : فَكَانَ شِرْكًا فِي طَاعَتِهِمَا لإِبْلِيسَ فِي تَسْمِيَتِهِمَا إِيَّاهُ : عَبْدَ الْحَارِثِ ، وَلَمْ يَكُنْ شِرْكًا فِي عِبَادَةٍ . ثُمَّ انْقَطَعَتْ قِصَّةُ آدَمَ وَحَوَّاءَ . فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ سورة الأعراف آية 190 يَعْنِي : الْمُشْرِكِينَ مِنْ بَنِي آدَمَ . أَيُشْرِكُونَ مَا لا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ سورة الأعراف آية 191 يَعْنِي الأَوْثَانَ ، كَقَوْلِهِ : أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ سورة الصافات آية 95 بِأَيْدِيكُمْ . وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا سورة الأعراف آية 192 الآيَةَ . يَقُولُ : وَلا تَنْصُرُ الأَوْثَانُ أَنْفُسَهَا ، وَلا مَنْ عَبَدَهَا . وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ { 193 } إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ { 194 } أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ { 195 } إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ { 196 } سورة الأعراف آية 193-196 وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَتَّبِعُوكُمْ سورة الأعراف آية 193 أَخْبَرَ بِعِلْمِهِ فِيهِمْ . إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ سورة الأعراف آية 194 أَيْ : مَخْلُوقُونَ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ سورة الأعراف آية 194 أَنَّهُمْ آلِهَةٌ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ سورة الأعراف آية 195 إِلَى قَوْلِهِ : يَسْمَعُونَ بِهَا سورة الأعراف آية 195 أَيْ : أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ مِنْ هَذَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ سورة الأعراف آية 195 يَعْنِي : أَوْثَانَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ سورة الأعراف آية 195 أَيْ : اجْهَدُوا عَلَيَّ جُهْدَكُمْ . إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ سورة الأعراف آية 196 . وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ { 197 } وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ { 198 } خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ { 199 } وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ { 200 } إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ { 201 } وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ { 202 } وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ { 203 } وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ { 204 } وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ { 205 } إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ { 206 } سورة الأعراف آية 197-206 وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لا يَسْمَعُوا سورة الأعراف آية 198 أَيْ : سَمْعَ قَبُولٍ وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ سورة الأعراف آية 198 يَعْنِي : وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ بِقُلُوبِهِمْ . خُذِ الْعَفْوَ سورة الأعراف آية 199 قَالَ مُجَاهِدٌ : يَقُولُ : خُذِ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاقِ النَّاسِ وَأَعْمَالِهِمْ بِغَيْرِ تَحَسُّسٍ . قَالَ مُحَمَّدٌ : الْعَفْوُ فِي كَلامِ الْعَرَبِ : مَا أُتِيَ بِغَيْرِ كُلْفَةٍ . وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ سورة الأعراف آية 199 بِالْمَعْرُوفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ سورة الأعراف آية 199 يَعْنِي : الْمُشْرِكِينَ . وَقَوْلُهُ : وَأَعْرِضْ سورة الأعراف آية 199 مَنْسُوخٌ ، نَسَخَهُ الْقِتَالُ . وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ سورة الأعراف آية 200 قَالَ الْحَسَنُ : النَّزْغُ : الْوَسْوَسَةُ . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَأَصْلُ النَّزْغِ : الْحَرَكَةُ ، تَقُولُ : قَدْ نَزَغْتُهُ ، إِذَا حَرَّكْتُهُ . إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا سورة الأعراف آية 201 قَالَ الْحَسَنُ : طَائِفٌ مِنَ الطُّوفَانِ ، أَيْ : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ بِوَسَاوِسِهِ ، يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْصِيَةِ فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ سورة الأعراف آية 201 أَيْ : تَائِبُونَ مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَإِخْوَانُهُمْ سورة الأعراف آية 202 يَعْنِي : إِخْوَانَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الشَّيَاطِينَ يَمُدُّونَهُمْ سورة الأعراف آية 202 أَيْ : يَزِيدُونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ سورة الأعراف آية 202 فِي هَلَكَتِهِمْ . قَالَ مُحَمَّدٌ : هُوَ مِنَ الْمَدَدِ الَّذِي يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ سورة الأعراف آية 202 : بِأَسْبَابِ الْغَيِّ ، يُقَالُ : مَدَدْتُهُ بِالسِّلاحِ ، وَأَمْدَدْتُهُ بِكَذَا ، لِمَا يَمُدُّهُ بِهِ . وَلِبَعْضِهِمْ يَذْكُرُ الأَمْوَاتَ : نَمُدُّهُمْ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ بَقِيَّتِنَا وَلا يَئُوبُ إِلَيْنَا مِنْهُمُ أَحَدُ وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَهَا سورة الأعراف آية 203 أَيْ : هَلا جِئْتَ بِهَا مِنْ عِنْدِكَ . قَالَ اللَّهُ : قُلْ سورة الأعراف آية 203 لَهُمْ يَا مُحَمَّدُ : إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ سورة الأعراف آية 203 يَعْنِي : الْقُرْآنَ . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَاحِدُ الْبَصَائِرِ : بَصِيرَةٌ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ : تَتَصَرَّفُ عَلَى وُجُوهٍ ، وَأَصْلُهَا بَيَانُ الشَّيْءِ وَظُهُورُهُ . وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا سورة الأعراف آية 204 قَالَ الْحَسَنُ : كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلاةِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً سورة الأعراف آية 205 أَيْ : مَخَافَةً مِنْهُ . وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ سورة الأعراف آية 205 يَعْنِي : الْعَشِيَّاتِ . وَهَذَا حِينَ كَانَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ غَدْوَةً ، وَرَكْعَتَيْنِ عَشِيَّةً قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ . وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ سورة الأعراف آية 205 عَنِ اللَّهِ ، وَعَنْ دِينِهِ . إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ سورة الأعراف آية 206 يَعْنِي : الْمَلائِكَةَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ سورة الأعراف آية 206 .

الآيات القرآنية · الآيات القرآنية المستشهد بها
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ muʿallaq · تعليق
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع تعليق ، وباقي رجاله ثقات وصدوقيين عدا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي وهو مقبول
شجرة الإسناد