يَحْيَى : عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ , " أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلا ، فَطَلَّقَهَا الرَّجُلُ تَطْلِيقَةً ، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا خَطَبَهَا ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَهُ ، فَغَضِبَ مَعْقِلٌ ، وَقَالَ : زَوَّجْتُهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا ، لا تَرْجِعُ إِلَيْهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ : وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ سورة البقرة آية 232 "

أَيْ : عَلِمَ اللَّهُ حَاجَتَهُ إِلَيْهَا وَحَاجَتَهَا إِلَيْهِ . وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلا وُسْعَهَا لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ سورة البقرة آية 233 وَالْوَالِدَاتُ سورة البقرة آية 233 يعني : المطلقات فِي تفسير مجاهد . يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ سورة البقرة آية 233 تفسير قتادة : قَالَ : أنزل اللَّه فِي أول هذه الآية : حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ سورة البقرة آية 233 ثم أنزل اليسر والتخفيف ، فقال : لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ سورة البقرة آية 233 وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ سورة البقرة آية 233 يعني الأب . رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ سورة البقرة آية 233 على قدر ميسرته . لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ سورة البقرة آية 233 تفسير قتادة : قَالَ : نهى اللَّه الوالد أن ينزعه من أمه ، إذا رضيت أَن ترضعه بما كَانَ مسترضعا بِهِ غيرها ، ويدفعه إلى غيرها ، ونهيت الوالدة أن تقذف الولد إلى زوجها ، إذا أعطاها ما كَانَ مسترضعا غيرها وتدفعه إلى غيرها . وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ سورة البقرة آية 233 تفسير قتادة : قَالَ : عَلَى وارث المولود إن كَانَ المولود لا مال لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ سورة البقرة آية 233 أي : مثل الذي كَانَ عَلَى والده لو كَانَ حيا من أجر الرضاع . وقَالَ الحَسَن : وعلى الرجال دون النساء ، وتفسير ابْن عَبَّاس : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ سورة البقرة آية 233 قَالَ : هُوَ فِي الضرار . فَإِنْ أَرَادَا فِصَالا سورة البقرة آية 233 يعني : فطاما عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ سورة البقرة آية 233 قبل انقضاء الحولين بعد أن يستطيع الفطام ، وَلا يدخل عَلَيْهِ فِيه ضرورة فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا سورة البقرة آية 233 . وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ سورة البقرة آية 233 أي : لأولادكم . فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ سورة البقرة آية 233 تفسير مجاهد : حساب ما رضع الصبي ، إذا تراضيا أن يسترضعا لَهُ إذا خافا الضيعة عَلَيْهِ . وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ سورة البقرة آية 234 وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا سورة البقرة آية 234 وفي العشر ينفخ فِي الولد الروح ، فنسخت هذه الآيةُ الآيةَ الَّتِي بعدها فِي التأليف : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ سورة البقرة آية 240 وهي قبل هذه فِي التنزيل ، ووضعت فِي هذا الموضع . قَالَ الحَسَن : وكان جبريل عَلَيْهِ السَّلام يأتي النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيقول : يا مُحَمَّد ، إن اللَّه يأمرك أن تضع آية كذا بين ظهراني آية كذا وكذا من السورة .