156 حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ° ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ° ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ° ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ° ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ ° ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَفْضَلَ الْإِيمَانِ بِأَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَعَكَ حَيْثُ كُنْتَ "
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
مطلب بن شعيب الأزدي←نعيم بن حماد←عثمان بن كثير بن دينار←محمد بن المهاجر←عروة بن رويم←عبد الرحمن بن غنم الأشعري←عبادة بن الصامت
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين عروة بن رويم اللخمي وعبد الرحمن بن غنم الأشعري ، وباقي رجاله ثقات عدا المطلب بن شعيب الأزدي وهو صدوق حسن الحديث
شجرة الإسناد — 3 الطرق
◈ المدار: نعيم بن حماد بن معاوية بن الح… · ×2
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة