أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ السَّفَرِ ° ، وَأَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ ° ، قَالا : ثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ° ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ° ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ° ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ° ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ لِلإِسْلامِ شِرَّةً ، وَإِنَّ لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً ، فَإِنْ صَاحِبُهُمَا سَدَّدَ وَقَارَبَ ، فَارْجُوهُ ، وَإِنْ أُشِيرَ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ فَلا تَرْجُوهُ "
السند · الإسناد بالترتيب
علي بن الحسين بن السفر←وأحمد بن سليمان بن حذلم←بكار بن قتيبة←صفوان بن عيسى←محمد بن عجلان←القعقاع بن حكيم←أبي صالح←أبي هريرة
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا بكار بن قتيبة البكراوي وهو مقبول ، وعلي بن الحسين التغلبي وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد