حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ ° ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدَانَ ° ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ° ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ ° ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ° ، أَنَّ رَجُلا انْتَهَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَهُوَ يَقْسِمُ تِبْرًا ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ اعْدِلْ ، قَالَ : " وَيْحَكَ وَمَنْ يَعْدِلْ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ؟ "

فَرَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ كَانَ يَلْقَى مِنَ الْجُهَّالِ بِأَمْرِ اللَّهِ هَذَا ، وَيَصِفُونَ أَمْرَهُ وَفِعْلَهُ عَلَى غَيْرِ الْوَجْهِ الَّذِي وَصَفَهُ ، فَكَيْفَ بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَمَنْ دُونَهُ ، فَإِنْ زَعَمَ أَنَّهُ وَلَّى رِجَالا لَمْ يَسْتَحِقُّوا الْوَلايَةَ ، وَذَكَرَ : الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ ، وَغَيْرَهُمْ ، قِيلَ لَهُ : فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ هَؤُلاءِ لَمْ يَعْدِلُوا ؟ فَإِنْ ذَكَرَ مَا تَبَيَّنَ مِنْ فِسْقِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، قِيلَ لَهُ : فَمِنْ أَيْنَ كَانَ فِسْقُ غَيْرِهِ ؟ لَئِنْ جَازَ لَكُمُ ادِّعَاءُ الْفِسْقِ فِي وُلاتِهِ ، لَيَجُوزَنَّ ذَلِكَ لِغَيْرِكُمْ فِي عُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَدْ وَلَّى عُمَرُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ عَلَى الْبَصْرَةِ ، فَرُمِيَ بِمَا لَمْ يَثْبُتْ ، وَوَلَّى أَبَا هُرَيْرَةَ الْبَحْرَيْنِ ، فَقَالُوا : خَانَ مَالَ اللَّهِ ، وَوَلَّى قُدَامَةَ الْبَحْرَيْنِ ، فَشَرِبَ ، وَوَلَّى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الأَشْتَرَ ، وَأَمْرُهُ ظَاهِرٌ ، وَوَلَّى الأحنف ، فَأَخَذَ الْمَالَ وَهَرَبَ ، فَلِمَ خَصَصْتُمْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالإِنْكَارِ ، وَقَدْ وَلَّى كَمَا وَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، مَعَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَلَّى زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ ، حَتَّى قَامَ خَطِيبًا مُنْكِرًا عَلَيْهِمْ فِيمَا طَعَنُوا عَلَيْهِ ، وَقَالُوا فِيهِ وَفِي أُسَامَةَ ابْنِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .