حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ ° ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ الْقَزَّازُ ° ، عَنْ جَدِّهِ فُرَاتٍ ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ° ، قَالَ : كَتَبَ ابْنُ عُقْبَةَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ° يَسْتَفْتِيهِ فِي الْجَلْدِ ، فَقَرَأْتُ كِتَابَهُ إِلَيْهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا دُونَ رَبِّي لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا ، وَلَكِنَّهُ أَخِي فِي الدِّينِ ، وَصَاحِبِي فِي الْغَارِ " ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُنْزِلُهُ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ ، فَإِنَّ أَحَقَّ مَا اقْتَدَيْنَا بِهِ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ "

فَإِنِ احْتَجَّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : " إِنَّهُ لا يُحِبُّكَ إِلا مُؤْمِنٌ ، وَلا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ " ، قُلْنَا : هَكَذَا نَقُولُ وَهَذِهِ مِنْ أَشْهَرِ الْفَضَائِلِ وَأَبْيَنِ الْمَنَاقِبِ ، وَلا يُبْغِضُهُ إِلا مُنَافِقٌ وَلا يُحِبُّهُ إِلا مُؤْمِنٌ ، وَلَوْ أَوْجَبَ هَذَا الْخَبَرُ الْخِلافَةَ لَوَجَبَتْ إِذًا الْخِلافَةُ لِلأَنْصَارِ ؛ لأَنَّهُ قَالَ مِثْلَهُ فِي الأَنْصَارِ ، وَهُوَ مَا :

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقيين عدا زياد بن الحسن التميمي وهو مقبول
شجرة الإسناد