حَدَّثَنِي جَدِّي ° ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ ° ، وَعَلِيُّ بْنُ عَمْرٍ ° ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ° , قَالُوا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ° ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ° ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَنْشُرُ أَصَابِعَهُ فِي الصَّلاةِ نَشْرًا " . لَمْ يَرْوِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ

عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون من فقهاء المدينة . ثقة في روايته ، مُتَّفَق عَلَيْهِ ، مخرج في الصحيحين . أَبُو أويس المدني ابن عم مَالِك اسمه : عبد الله بن عبد الله ، وَهُوَ ختن مَالِك أَيْضًا على أخته ، مدني ، سمع نافعا ، والزهري ، وَأَبَا حازم ، وكثيرا من شيوخ مَالِك منهم من رضي حفظه ، ومنهم من يضعفه ، رَوَى عَنْهُ ابناه : أَبُو بكر ، وإسماعيل . وأخرجه مسلم ، ولم يخرجه الْبُخَارِيّ . وَهُوَ مقارب الأمر . لَيْسَ له في الفقه رتبة ، لكنه معدود في المحدثين . أَبُو بكر مُحَمَّد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة الزهري ، كبير عالم ، من أهل المدينة ، قَالَ الزهري له وَهُوَ في مجلسه : من أراد المغازي فعليه بذاك الغلام . وَقَالَ شعبة : هُوَ أمير المؤمنين في الحديث . وَقَالَ ابن معين : لَيْسَ بِهِ بأس ، وَإِنَّمَا لم يخرجه الْبُخَارِيّ في الصحيح من أجل روايته للطوالات والمغازي . ويستشهد بِهِ . وأكثر عَنْهُ فيما يحكى في أيام النبي صلى الله عَلَيْهِ وسلم ، وفي أحواله وفي التواريخ . وَهُوَ عالم واسع العلم ، ثقة . حدثني جدي ، نا علي بن مُحَمَّد بن مهرويه ، نا أَحْمَد بن أبي خيثمة ، قَالَ : سألت يَحْيَى بن معين ، عَنْ مُحَمَّد بن إسحاق ؟ فَقَالَ : قَالَ عاصم بن عمر بن قتادة : " لا يزال في الناس علم ما عاش ابن إسحاق " قَالَ ابن معين : وابن إسحاق سمع من عاصم . وَكَانَ لا يَقُولُ هذا فِيهِ إلا من خبر . قَالَ ابن أبي خيثمة : ونا إبراهيم بن المنذر ، حدثني عمر بن عثمان التيمي ، قَالَ : سمعت أن ابن شهاب ، كَانَ يخلي مُحَمَّد بن إسحاق ، يتروى منه حديث عاصم بن عمر بن قتادة . قَالَ : وحدثنا إبراهيم بن المنذر ، عَنِ ابن عيينة ، قَالَ : والله لقد سمعت ابن شهاب ، ورأي مُحَمَّد بن إسحاق فَقَالَ : لا يزال في هذه المدينة علم ما بقي هذا . قَالَ : وَقَالَ لي ابن عيينة : ما يَقُولُ أصحابك في مُحَمَّد بن إسحاق ؟ فقلت : يقولون إنه كذاب ! قَالَ : لا تفعل ذَلِكَ ، فلقد رأيته خلف القبر ينتظر يزيد بن خصيفة ، فقلت : ما تعمل هاهنا ؟ قَالَ : " أنتظر يزيد بن خصيفة أسمع منه الأحاديث التي أفدتني " . حدثنا جدي على بن مُحَمَّد بن مهروبه ، نا ابن أبي خيثمة ، نا هرون بن معروف ، قَالَ : سمعت أَبَا معاوية مُحَمَّد بن خازم ، يَقُولُ : كَانَ مُحَمَّد بن إسحاق من أحفظ الناس ، وَكَانَ إذا كَانَ عند الرجل خمسة أَحَادِيث أو أكثر جاء ، واستودعها مُحَمَّد بن إسحاق ، قَالَ : احفظها عني ، فإن نسيتها كنت قد حفظتها علي قَالَ ابن إدريس الحافظ : كيف لا يكون مُحَمَّد بن إسحاق ثقة ، وقد سمع عبد الرحمن الأعرج ، ويروي عَنْهُ ثمر ، يروي عَنْ أبي الزناد ، عَنِ الأعرج . ثم يروي عَنِ ابن أبي الزناد ، عَنْ أبيه عَنِ الأعرج ؟ . رَوَى عَنْ مُحَمَّد بن إسحاق من الأَئِمَّة من أستاذيه : الزهري ، وصالح بن كيسان ، وعقيل بن خالد ، ويونس بن يزيد . ومن أقرانه : شعبة ، والثوري ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، وشريك بن عبد الله ، وغيرهم . ومن كثرة علمه ، أنه رَوَى عَنْ جماعة ماتوا بعده بالكثير ، كسفين ، وشعبة وشريك ، وله عم يقال له : مُوسَى بن يسار ، ويروي عَنْ أبي هريرة نسخة ، يرويها عَنْهُ مُحَمَّد بن إسحاق ، وداود بن قيس المدني . 38 حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ° ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا . . . . " . فِيهِ عِلَلٌ وَاضْطِرَابٌ . رَوَاهُ يَعْلَى , وَمُحَمَّد ابْنَا عُبَيْدٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَمَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ نَفْسِهِ . وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْمَدَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ . فَقَدْ بَانَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ، لَمْ يَسْمَعْ هَذَا مِنَ الزُّهْرِيِّ ، وَإِنَّمَا دَلَّسَ فِيهِ ، وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ سمعت جدي ، والقسم بن علقمة ، يقولان : سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم , يَقُولُ : سمعت مسلم بن الحجاج النيسابوري ، يَقُولُ : نا إسحاق بن راهويه الحنظلي من كتابه ، يَقُولُ : سمعت يَحْيَى بن آدم يَقُولُ ، سمعت عبد الله بن إدريس ، يَقُولُ : كنت عند مَالِك بن أنس ، فَقَالَ له رجل : كنت بالري عند أبي عُبَيْد الله وزير المهدي ، وَمُحَمَّد بن إسحاق هناك ، فَقَالَ ابن إسحاق : هاتوا اعرضوا علي علوم مَالِك ، فإني أنا بيطارها . فَقَالَ مَالِك : دجال من الدجاجلة ، يَقُولُ : اعرضوا علي علمي . قَالَ ابن إدريس : ولم أسمع جمع الدجال إلا منه حدثنا جدي , وابن علقمة ، قالا : نا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، نا أَبُو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، قَالَ : كنت عند مَالِك بن أنس ، فَقَالَ رجل : قَالَ مُحَمَّد بن إسحاق : اعرضوا علي المغازي ، فأنا بيطارها . فَقَالَ مَالِك : دجال من الدجاجلة يَقُولُ هذا ، نحن نفيناه من المدينة حدثنا جدي ، نا علي بن مُحَمَّد بن مهرويه ، نا ابن أبي خيثمة ، نا إبراهيم بن المندر ، نا مصعب بن عثمان , عَنْ عامر بن سعد ، قَالَ : كَانَ هشام بن عروة ، إذا ذكر مُحَمَّد بن إسحاق ، قَالَ : من أدخله على زوجتي ؟ ومتى دخل ؟ ومتى سمع منها ؟ كأنه ينكر ذَلِكَ