حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ° ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ° ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى ° ، ثنا أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ° ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ° ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ° ، ثنا اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ ° ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ° ، عَنْ جَابِرٍ ° ، قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهَلِّينَ بِحَجٍّ مُفْرَدًا وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ " ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ : " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : قَدْ حِضْتُ وَحَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ ، وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ هَذَا كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ فَفَعَلَتْ "

186 مسألة : وَالْمُتَّصِلَةُ الدَّمُ الأَسْوَدُ الَّذِي لا يَتَمَيَّزُ وَلا تَعْرِفُ أَيَّامَهَا فَإِنَّ الْغُسْلَ فَرْضٌ عَلَيْهَا إِنْ شَاءَتْ لِكُلِّ صَلاةِ فَرْضٍ أَوْ تَطَوُّعٍ ، وَإِنْ شَاءَتْ إِذَا كَانَ قُرْبَ آخَرِ وَقْتَ الظُّهْرِ اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ وَصَلَّتِ الظُّهْرَ بِقَدْرِ مَا تَسْلَمُ مِنْهَا بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي الْعَصْرَ ، ثُمَّ إِذَا كَانَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّفَقِ اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ وَصَلَّتِ الْمَغْرِبَ بِقَدْرِ مَا تَفْرُغُ مِنْهَا بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ ، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي الْعَتَمَةَ ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِصَلاةِ الْفَجْرِ ، وَإِنْ شَاءَتْ حِينَئِذٍ أَنْ تَتَنَفَّلَ عِنْدَ كُلِّ صَلاةِ فَرْضٍ وَتَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَوْ قَبْلَهَا فَلَهَا ذَلِكَ ، وَسَنَذْكُرُ الْبُرْهَانَ عَلَى ذَلِكَ فِي كَلامِنَا فِي الْحَيْضِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . 187 - مسألة : وَلا يُوجِبُ الْغُسْلَ شَيْءٌ غَيْرُ مَا ذَكَرْنَا أَصْلا لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَثَرٌ يَصِحُّ الْبَتَّةَ ، وَقَدْ جَاءَ أَثَرٌ فِي الْغُسْلِ مِنْ مُوَارَةِ الْكَافِرِ ، فِيهِ نَاجِيَةُ بْنُ كَعْبٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَالشَّرَائِعُ لا تُؤْخَذُ إِلا مِنْ كَلامِ اللَّهِ أَوْ مِنْ كَلامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمِمَّنْ لا يَرَى الْغُسْلَ مِنَ الإِيلاجِ فِي حَيَاءِ الْبَهِيمَةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِنْزَالُ : أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ لا غُسْلَ فِيهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِنْزَالٌ ، فَمَنْ قَاسَ ذَلِكَ عَلَى الْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ ، قِيلَ لَهُ : بَلْ هُوَ مَعْصِيَةٌ ، فَقِيَاسُهَا عَلَى سَائِرِ الْمَعَاصِي مِنَ الْقَتْلِ وَتَرْكِ الصَّلاةِ أَوْلَى ، وَلا غُسْلَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بِإِجْمَاعٍ ، فَكَيْفَ وَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ .