حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نُبَاتٍ ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَصِيرِ ° ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ° ، أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ ° ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ ° يُحَدِّثُ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ° ، قَالَ : " رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وَضَعْتُ شِمَالِي عَلَى يَمِينِي فِي الصَّلَاةِ ، فَأَخَذَ بِيَمِينِي ، فَوَضَعَهَا عَلَى شِمَالِي "

وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، " أَنَّهُ كَانَ إِذَا طَوَّلَ قِيَامَهُ فِي الصَّلَاةِ ، يُمْسِكُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ذِرَاعَهُ الْيُسْرَى فِي أَصْلِ الْكَفِّ ، إِلَّا أَنْ يُسَوِّيَ ثَوْبًا ، أَوْ يَحُكَّ جِلْدًا " . وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ " . وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : " ثَلَاثٌ مِنَ النُّبُوَّةِ : تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ ، وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ ، وَوَضْعُ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الْيَدِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ " . وَعَنْ أَنَسٍ مِثْلُ هَذَا أَيْضًا ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : " مِنْ أَخْلَاقِ النُّبُوَّةِ ، وَزَادَ : تَحْتَ السُّرَّةِ " . وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : " كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ " قَالَ عَلِيٌّ : هَذَا رَاجِعٌ فِي أَقَلِّ أَحْوَالِهِ إِلَى فِعْلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْنَدًا . وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ وَصَفَ : أَنَّهُ كَبَّرَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ " . وَرُوِّينَا فِعْلَ ذَلِكَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَدَاوُدَ . 449 مَسْأَلَةٌ : وَنَسْتَحِبُّ أَنْ لَا يُكَبِّرَ الْإِمَامُ ، إِلَّا حَتَّى يَسْتَوِيَ كُلُّ مَنْ وَرَاءَهُ فِي صَفٍّ ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ صَفٍّ ، فَإِنْ كَبَّرَ قَبْلَ ذَلِكَ أَسَاءَ وَأَجْزَأَهُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِذَا قَالَ الْمُقِيمُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، فَلْيُكَبِّرِ الْإِمَامُ . وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ إِجَازَةَ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ ، قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ . قَالَ عَلِيٌّ : وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ خَطَأٌ