عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ الْمِسْوَرِ بْنَ مَخْرَمَةَ ° ، " كَانَ إِذَا رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ يُعِيدُهَا ، وَلَا يَعْتَدُّ بِمَا مَضَى " ، وَقَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ الصَّالِحُ فِي هَذَا : فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ فِي الَّذِي يُحْدِثُ فِي صَلَاتِهِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ : صَلِّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِكَ ، وَإِنْ تَكَلَّمْتَ . وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، قَالَ : فِي الْغَائِطِ ، وَالْبَوْلِ ، وَالرِّيحِ : يَتَوَضَّأُ وَيَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ ، وَفِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ : يَتَوَضَّأُ وَيَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ

وَعَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، فِيمَنْ أَحْدَثَ فِي صَلَاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ، قَالَ : " إِنَّ صَلَاتَهُ لَمْ تَتِمَّ " وَعَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيمَنْ أَحْدَثَ فِي صَلَاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ : " أَنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَاةَ " . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَمَالِكٍ ، وَابْنِ شُبْرُمَةَ ، وَآخِرُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ ، وَبِهِ نَأْخُذُ ! 463 مَسْأَلَةٌ : فَإِنْ رَعَفَ أَحَدٌ مِمَّنْ ذَكَرْنَا فِي صَلَاةٍ كَمَا ذَكَرْنَا ، فَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَسُدَّ أَنْفَهُ ، وَأَنْ يَدَعَ الدَّمَ يَقْطُرُ عَلَى مَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، بِحَيْثُ لَا يَمَسُّ لَهُ ثَوْبًا ، وَلَا شَيْئًا مِنْ ظَاهِرِ جَسَدِهِ ، فَعَلَ وَتَمَادَى عَلَى صَلَاتِهِ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ . بُرْهَانُ ذَلِكَ : أَنَّ الرُّعَافَ لَيْسَ حَدَثًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا قَبْلُ ، فَإِذْ لَيْسَ حَدَثًا ، وَلَا مَسَّ لَهُ الدَّمُ ثَوْبًا ، وَلَا ظَاهِرَ جَسَدٍ ، فَلَمْ يَعْرِضْ فِي طَهَارَتِهِ ، وَلَا فِي صَلَاتِهِ شَيْءٌ ؟ فَإِنْ مَسَّ الدَّمُ شَيْئًا مِنْ جَسَدِهِ ، أَوْ ثَوْبِهِ فَأَمْكَنَهُ غَسْلُ ذَلِكَ غَيْرَ مُسْتَدْبِرٍ الْقِبْلَةَ فَلْيَغْسِلْهُ وَهُوَ مُتَمَادِي فِي صَلَاتِهِ ، وَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ ، وَسَوَاءٌ مَشَى إِلَى الْمَاءِ كَثِيرًا ، أَوْ قَلِيلًا ؟ بُرْهَانُ ذَلِكَ ، أَنَّ غَسْلَ النَّجَاسَةِ ، وَاجْتِنَابَ الْمُحَرَّمَاتِ فَرْضٌ بِلَا خِلَافٍ ، فَهُوَ فِي مَشْيِهِ لِذَلِكَ وَفِي عَمَلِهِ لِذَلِكَ مُؤَدِّي فَرْضٍ ، وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِأَنْ يُؤَدِّيَ فِيهَا مَا أُمِرَ بِأَدَائِهِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ ، بَلْ صَلَّى كَمَا أُمِرَ ، وَمَنْ فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ مُحْسِنٌ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ سورة التوبة آية 91 . فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ : صَلَّى كَمَا هُوَ ، وَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا سورة البقرة آية 286 فَثَبَتَ أَنَّهُ لَا يُكَلَّفُ مَا لَا يَسْتَطِيعُ . فَإِنْ تَعَمَّدَ اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ لِذَلِكَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ، لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ قَاصِدًا إِلَى ذَلِكَ ؟ وَقَالَ مَالِكٌ : إِنْ أَصَابَهُ الرُّعَافُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا : قَطَعَ صَلَاتَهُ وَابْتَدَأَ ، وَإِنْ أَصَابَهُ بَعْدَ أَنْ أَتَمَّ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا : فَلْيَخْرُجْ فَلْيَغْسِلِ الدَّمَ وَيَرْجِعْ فَيَبْنِي . قَالَ عَلِيٌّ : وَهَذَا تَقْسِيمٌ لَمْ يَأْتِ بِهِ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ ، لَا صَحِيحَةٌ وَلَا سَقِيمَةٌ ، وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٌ ، وَمَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَلَا مَعْنَى لِلِاشْتِغَالِ بِهِ . 464 مَسْأَلَةٌ : وَمَنْ زُوحِمَ حَتَّى فَاتَهُ الرُّكُوعُ ، أَوِ السُّجُودُ ، أَوْ رَكْعَةٌ ، أَوْ رَكَعَاتٌ : وَقَفَ كَمَا هُوَ ، فَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمَا فَاتَهُ فَعَلَ ، ثُمَّ اتَّبَعَ الْإِمَامَ حَيْثُ يُدْرِكُهُ وَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ بِمُدَّةٍ قَصِيرَةٍ ، أَوْ طَوِيلَةٍ فَعَلَ كَذَلِكَ أَيْضًا ، وَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ ، وَالْجُمُعَةُ وَغَيْرُهَا سَوَاءٌ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا ؟ فَلَوْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً صَلَّاهَا وَأَضَافَهَا إِلَى مَا كَانَ صَلَّى ، ثُمَّ أَتَمَّ صَلَاتَهُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ . وَالْغَافِلُ سَهْوًا وَالْمَزْحُومُ سَوَاءٌ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا . فَإِنْ قَدَرَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى ظَهْرِ أَحَدٍ مِمَّنْ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَلَى رِجْلِهِ ، فَلْيَفْعَلْ وَيُجْزِئُهُ . بُرْهَانُ ذَلِكَ : قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ سورة محمد آية 33 فَمَنْ صَحَّ لَهُ الْإِحْرَامُ فَمَا زَادَ ، فَقَدْ صَحَّ لَهُ عَمَلٌ مُفْتَرَضٌ أَدَاؤُهُ كَمَا أُمِرَ ، فَلَا يَحِلُّ لَهُ إِبْطَالُهُ بِغَيْرِ نَصٍّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبْطَالِهِ . وَقَالَ تَعَالَى : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا سورة البقرة آية 286 وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ " .