حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ° ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ° ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى ° ، ثنا أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ° ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ° ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ° ، ثنا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ ° ، عَنِ العَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا "

وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ مُسْنَدًا . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ : بِأَيِّ شَيْءٍ اسْتَنْجَى دُونَ عَدَدٍ فَأَنْقَى أَجْزَأَهُ ، وَهَذَا خِلافُ مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ نَهَى أَنْ يَكْتَفِيَ أَحَدٌ بِدُونِ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ وَأَمَرَ بِالْوِتْرِ فِي الاسْتِجْمَارِ وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ مُتَعَلِّقًا إِلا أَنَّهُمْ ذَكَرُوا أَثَرًا فِيهِ : أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ لَهُ عَظْمٌ أَوْ حَجَرٌ يَسْتَنْجِي بِهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ، وَهَذَا لا حُجَّةَ فِيهِ ، لِأَنَّهُ شَكٌّ ، إِمَّا حَجَرٌ وَإِمَّا عَظْمٌ ، وَقَدْ خَالَفُوا عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ لا حُجَّةَ فِي أَحَدٍ دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لا سِيَّمَا وَقَدْ خَالَفَهُ سَلْمَانُ وَغَيْرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَأَخْبَرُوا أَنَّ حُكْمَ الاسْتِنْجَاءِ هُوَ مَا عَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَلا يُكْتَفَى بِدُونِ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ " . فَإِنْ قِيلَ : أَمْرُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ هُوَ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ مَعًا ، فَوَقَعَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَقَلُّ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ . قُلْنَا : هَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّ النَّصَّ قَدْ وَرَدَ بِأَنْ لا نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ ، وَمَسْحُ الْبَوْلِ لا يُسَمَّى اسْتِنْجَاءً ، فَحَصَلَ النَّصُّ فِي الاسْتِنْجَاءِ وَالْخِرَاءَةِ أَنْ لا يُجْزِئَ أَقَلُّ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ ، وَحَصَلَ النَّصُّ مُجْمَلا فِي أَنْ لا يُجْزِئَ أَقَلُّ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ عَلَى الْبَوْلِ نَفْسِهِ وَعَلَى النَّجْوِ فَصَحَّ مَا قُلْنَاهُ . وَمَسْحُ الْبَوْلِ بِالْيَمِينِ جَائِزٌ ، وَكَذَلِكَ مُسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْبَوْلِ وَإِنَّمَا نَهَى فِي الاسْتِنْجَاءِ فَقَطْ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : " ثَلاثُ مَسَحَاتٍ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ " ، وَأَجَازَ الاسْتِنْجَاءَ بِكُلِّ شَيْءٍ حَاشَا الْعَظْمِ وَالرَّوْثِ وَالْحُمَمَةِ وَالْقَصَبِ وَالْجُلُودِ الَّتِي لَمْ تُدْبَغْ ، وَهَذَا أَيْضًا خِلافٌ لِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَلا يُكْتَفَى بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ . فَإِنْ قَالُوا : قِسْنَا عَلَى الأَحْجَارِ ، قُلْنَا لَهُمْ : فَقِيسُوا عَلَى التُّرَابِ فِي التَّيَمُّمِ وَلا فَرْقَ . فَإِنْ ذَكَرُوا حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ مُسْنَدًا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا تَغَوَّطَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَسَّحْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ " قِيلَ : ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ضَعِيفٌ ، وَالَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَلَوْ صَحَّ لَمَا كَانَتْ فِيهِ حُجَّةٌ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا أَنَّ تِلْكَ الْمَسَحَاتِ تَكُونُ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ ، فَزِيَادَةُ هَذَا لا تَحِلُّ . وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ حَدِيثَ " مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ " مُعَارِضٌ لِحَدِيثِ الثَّلاثَةِ الأَحْجَارِ قُلْنَا هَذَا خَطَأٌ ، بَلْ كُلُّ حَدِيثٍ مِنْهَا قَائِمٌ بِنَفْسِهِ ، فَلا يُجْزِئُ مِنَ الأَحْجَارِ إِلا ثَلاثَةٌ لا رَجِيعَ فِيهَا ، وَيُجْزِئُ مِنَ التُّرَابِ الْوِتْرُ ، وَلا يُجْزِئُ غَيْرُ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا لا يُسَمَّى أَرْضًا إِلا الْمَاءُ . فَإِنْ كَانَ عَلَى حَجَرٍ نَجَاسَةٌ غَيْرُ الرَّجِيعِ أَجْزَأَ مَا لَمْ يَأْتِ عَنْهُ نَهْيٌ ، وَمِمَّنْ جَاءَ عَنْهُ أَلا يُجْزِئَ إِلا ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنُ وَغَيْرُهُمَا . فَإِنْ ذَكَرَ ذَاكِرٌ حَدِيثًا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْحُصَيْنِ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُسْنَدًا " مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لا فَلا حَرَجَ " فَإِنَّ ابْنَ الْحُصَيْنِ مَجْهُولٌ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، أَوْ أَبُو سَعْدٍ الْخَيْرُ كَذَلِكَ . فَإِنْ ذَكَرُوا حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " ابْغِنِي أَحْجَارًا ، فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ ، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ : إِنَّهَا رِكْسٌ " فَهَذَا لا حُجَّةَ فِيهِ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ اكْتَفَى بِالْحَجَرَيْنِ ، وَقَدْ صَحَّ أَمْرُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لَهُ بِأَنْ يَأْتِيَهُ بِأَحْجَارٍ ، فَالأَمْرُ بَاقٍ لازِمٌ لا بُدَّ مِنْ إِبْقَائِهِ ، وَعَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ قِيلَ فِيهِ : إِنَّ أَبَا إِسْحَاقَ دَلَّسَهُ ، وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَفِيهِ " أَبْغِنِي ثَالِثًا " . فَإِنْ قِيلَ : إِنَّمَا نَهَى عَنِ العَظْمِ وَالرَّوْثِ لِأَنَّهُمَا زَادُ إِخْوَانِنَا مِنَ الْجِنِّ . قُلْنَا : نَعَمْ فَكَانَ مَاذَا ؟ بَلْ هَذَا مُوجِبٌ أَنَّ الْمُسْتَنْجِيَ بِأَحَدِهِمَا عَاصٍ مَرَّتَيْنِ : إِحْدَاهُمَا خِلافُهُ نَصَّ الْخَبَرِ ، وَالثَّانِي تَقْذِيرُهُ زَادَ مَنْ نُهِيَ عَنْ تَقْذِيرِ زَادِهِ ، وَالْمَعْصِيَةُ لا تُجْزِئُ بَدَلَ الطَّاعَةِ ، وَمِمَّنْ قَالَ لا يُجْزِئُ بِالْعَظْمِ وَلا بِالْيَمِينِ الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُمَا . 123 - مسألة : وَتَطْهِيرُ بَوْلِ الذَّكَرِ أَيِّ ذَكَرٍ كَانَ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ فَبِأَنْ يَرُشَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ رَشًّا يُزِيلُ أَثَرَهُ ، وَبَوْلُ الأُنْثَى يُغْسَلُ ، فَإِنْ كَانَ الْبَوْلُ فِي الأَرْضِ أَيُّ بَوْلٍ كَانَ فَبِأَنْ يَصُبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ صَبًّا يُزِيلُ أَثَرَهُ فَقَطْ .