أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ بأَسَدِ أَبَادَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الأَحَدِ ، قَالَ : ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ : الإِيمَانُ قَوْلٌ , وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ

قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالاسْتِثْنَاءُ فِي الإِيمَانِ فَقَدْ كَانَ يَسْتَثْنِي جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ اسْتِثْنَاؤُهُمْ إِلَى كَمَالِ الإِيمَانِ ، وَإِلَى إِشْفَاقِهِمْ عَلَى إِيمَانِهِمْ فِي ثَانِي الْحَالِ وَبِأَنَّ تَغْيِيرَ حَالِ الإِنْسَانِ فِي الإِيمَانِ لَمْ يَمْنَعْ كَوْنَهُ مَوْصُوفًا بِهِ فِي الْحَالِ قَبْلِ التَّغْيِيرِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .