699 أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِيُّ ° ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ° ، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو ° ، قال يحيى : ثنا ، وقال محمد : أنبأ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ° ، أَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ° ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ° ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ° ، نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ° ، نَا مُسَدَّدٌ ° ، وَأَبُو الرَّبِيعِ ° ، قَالا : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ° ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ° ، عَنْ طَاوُسٍ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : " وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلأَهْلِ الشَّامِ ، الْجُحْفَةَ ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، وَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ ، وَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلِ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا "

قُلْتُ وَأَمَّا مِيقَاتُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ حَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ طَاوُسٌ ، وَأَبُو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يُوَقِّتْهُ وَإِنَّمَا وَقَّتَ بَعْدَهُ ، وَذَهَبَ عَطَاءٌ إِلَى أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَشْرِقِ ذَاتَ عِرْقٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ ، وَبَيْنَ الْعَقِيقِ وَذَاتِ عِرْقٍ يَسِيرٌ " وَقَدِ اسْتَحَبَّ الشَّافِعِيُّ الإِحْرَامَ مِنْهُ . وَرُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ " أَنَّهُ كَانَ يُحْرِمُ مِنْهُ " وَفِي أَسَانِيدِ هَذِهِ الأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ مَقَالٌ . وَأَمَّا الإِحْرَامُ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى الْمِيقَاتِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : مَا قَوْلُهُ : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ سورة البقرة آية 196 ، قَالَ : " أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ " وَرُوِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، وَفِي رَفْعِهِ نَظَرٌ . وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَقَّتَ الْمَوَاقِيتَ ، قَالَ : " لِيَتَمَتَّعِ الْمَرْءُ بِأَهْلِهِ وَثِيَابِهِ حَتَّى يَأْتِيَ كَذَا وَكَذَا لِلْمَوَاقِيتِ "