أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ° ، فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ ° ، أبنا الرَّبِيعُ ° ، أبنا الشَّافِعِيُّ ° ، أبنا سُفْيَانُ ° . أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ ° ، عَنْ أَيُّوبَ ° ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عينه ، قَالَ : أبنا الشَّافِعِيُّ ° ، أبنا سُفْيَانُ ° ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ° ، عَنْ طَاوُسٍ ° ، احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ لِلْحَجَّامِ : " اشْكِمُوهُ " . هَكَذَا وُجِدَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ اخْتِلافِ الأَحَادِيثِ ، فَنُقِلَ إِلَى الْمُسْنَدِ ، وَذَلِكَ يُوهِمُ أَنْ يَكُونَ مَتْنُ حَدِيثِ طَاوُسٍ ، وَمَتْنُ حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاحِدًا ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَهُوَ مِنَ الْجُمْلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُ أَنَّ كِتَابَهُ كَانَ غَائِبًا عَنْهُ ، فَرُبَّمَا كَانَ يَكْتُبُ إِسْنَادَ حَدِيثٍ فَيَشُكُّ فِي إِسْنَادِهِ أَوْ مَتْنِهِ فَيَتْرُكُهُ كَذَلِكَ وَيُكْتَبُ مَا لا شَكَّ فِيهِ ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى كِتَابِهِ فَيُتِمَّهُ عَلَى الصِّحَّةِ ، فَلَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِقِصَرِ مُدَّتِهِ وَعَجَلَةِ مَوْتِهِ