وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَرَارَةَ ° ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ° ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ° ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ " . قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ النَّسَبِ ، وَقَوْلُهُ : وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ النَّسَبِ ، يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : الْوَلاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ ، فَأَخَذَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْهُ عَلَى الْوَهْمِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدٌ رَوَاهُ لِلشَّافِعِيِّ فِي الْمُنَاظَرَةِ مِنْ حِفْظِهِ فَزَلَّ عَنْ ذِكْرِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي إِسْنَادِهِ ، وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّفْظِ الَّذِي رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَهَذَا وَهْمٌ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ فِي الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِيعًا

!210 فَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ " نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ " . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَغَيْرُهُمْ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ . وَرَوَاهُ أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ ، عَنْ ضَمْرَةَ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ عَلَى اللَّفْظِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ الْحَسَنِ ، وَهُوَ وَهْمٌ ، وَقَدْ أَجْمَعَ أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ عَلَى خِلافِهِ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا اللَّفْظُ مَنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ !211 وَأَصَحُّ مَا رُوِيَ فِيهِ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " الْوَلاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ " . أنباه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أبنا هِشَامٌ فَذَكَرَهُ مُرْسَلا ، وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ ، وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي بَعْضِ مَعْنَاهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ muʿallaq · تعليق
محمد بن عرارة←أبي يوسف←عبيد الله←عبد الله بن دينار←ابن عمر←عبيد الله بن عمر←عبد الله بن دينار←ابن عمر←مالك←والثوري←وشعبة←وسفيان بن عيينة←وسليمان بن بلال←والضحاك بن عثمان←وإسماعيل بن جعفر←وغيرهم←عبد الله بن دينار←أبو عمير بن النحاس←ضمرة←الثوري←هشام بن حسان←الحسن←أبو عبد الله الحافظ←أبو العباس بن يعقوب←يحيى بن أبي طالب←يزيد بن هارون←قتادة←عمر بن الخطاب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع تعليق ، وباقي رجاله ثقات عدا أبو يوسف القاضي وهو صدوق حسن الحديث
شجرة الإسناد — 2 الطرق
◈ المدار: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن … · ×2 ↗ افتح شجرة الإسناد كاملة