قَالَ الشَّيْخُ : وَفِيمَا أَوْرَدَ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ° فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ فِيمَا لَمْ يُقْرَأْ عَلَيْهِ عَنِ الْقَطِيعِيِّ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ ° ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ° ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : " إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُصْمَتِ إِذَا كَانَ حَرِيرًا " . قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَذَلِكَ يُؤَكِّدُ جُمْلَةَ رِوَايَةِ خُصَيْفٍ ، وَأَمَّا الَّذِي احْتَجَّ بِهِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَالرِّوَايَةُ فِيهِ عِنْدَنَا كَمَا