أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدَانَ ° ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ° ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ ° ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ° ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ° ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ° ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° ، كَانَ لأَبِي قَتَادَةَ وَفْرَةٌ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْفِيهَا وَأَكْرِمْهَا "
السند · الإسناد بالترتيب
ابن عبدان←أحمد بن عبيد←أحمد بن علي الأبار←منصور بن أبي مزاحم←إسماعيل بن عياش←يحيى بن سعيد←محمد بن المنكدر←جابر بن عبد الله
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا إسماعيل بن عياش العنسي وهو صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم
شجرة الإسناد