أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ ° ، قَالَ : نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الزُّهْرِيُّ الْقَاضِي ° بِمَكَّةَ ، قَالَ : نا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ° ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ ° ، قَالَ : نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ عَلَى كَرَاسِيَّ مِنْ يَاقُوتٍ حَوْلَ الْعَرْشِ "
السند · الإسناد بالترتيب
أبو محمد بن يوسف←أبو محمد عبد الرحمن بن يح…←أبو يحيى بن أبي مسرة←أحمد بن محمد الأزرقي←عبد العزيز بن محمد←سليمان بن عطاء←أبيه←أبي أيوب الأنصاري
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا سليمان بن عطاء الليثي وهو مقبول ، وعبد الرحمن بن يحيى الزهري وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد