وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ فِي كِتَابِ اخْتِلافِ مَالِكٍ ، وَالشَّافِعِيِّ فِي باب الوعاء ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ° ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : " وَخَالَفَنَا بَعْضُ النَّاسِ ، فَكَرِهَ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ الْهِرَّةِ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَ الْوُضُوءَ بِفَضْلِهَا " قَالَ الشَّافِعِيُّ : فِي الْهِرِّ ، حَدِيثَ " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، فَنَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا " ، وَنَكْتَفِي بِالْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا يَكُونُ فِي أَحَدٍ قَالَ خِلافِ مَا رُوِيَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّةٌ ، وَذَكَرَ فِي الأُمِّ أَخْبَارًا تُفَرِّقُ بَيْنَ الْكَلْبِ ، وَغَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ ، وَتِلْكَ الأَخْبَارُ تَرِدُ فِي مَوَاضِعِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ

وَزَعَمَ الطَّحَاوِيُّ : أَنّ حَدِيثَ قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي وُلُوغِ الْهِرِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنّ الثِّقَةَ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَدْ مَيَّزَهُ عَنِ الْحَدِيثِ ، وَجَعَلَهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ عَنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَلَوْ كَانَتْ رِوَايَةً صَحِيحَةً عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُهُ فِيهَا ، وَزَعَمَ أَنّ أَبَا قَتَادَةَ هُوَ الَّذِي أَصْغَى لَهَا الإِنَاءَ ، وَتَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا ، وَأَنَّهُ يُحْتَمَلُ مَا احْتَجَّ بِهِ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلافُ ذَلِكَ ، وَلَمْ يُعْلَمْ أَنّ عَائِشَةَ رَوَتْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ تَوَضَّأَ بِفَضْلِهَا مَعَ مَا فِي قَوْلِهِ : " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ " مِنْ نَفْيِ النَّجَاسَةِ عَنْ سُؤْرِهَا ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .