221 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ° ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَرِيرٍ ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ ° ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ ° ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ° ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ° ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ لَهُ : " مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ " ، قَالَ ، فَقُلْتُ : مَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : " قُلْ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " ، وذكر معنى حديث الضحاك بْن عُثْمَان ، عَنْ أَبِيهِ

وَذَكَرَ الزُّبَيْرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ " اسْتُشْهِدَ بِالْيَرْمُوكِ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ ، وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، وَأَتَوْا بِمَاءٍ وَهُمْ صَرْعَى ، فَتَدَافَعُوهُ كُلَّمَا دُفِعَ إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ ، قَالَ : اسْقِ فُلانًا حَتَّى مَاتُوا وَلَمْ يَشْرَبُوهُ . قال : طلب عكرمة الماء ، فنظر إِلَى سهيل ينظر إِلَيْهِ ، فَقَالَ : ادفعه إِلَيْهِ ، فنظر سهيل إِلَى الْحَارِث ينظر إِلَيْهِ ، فَقَالَ : ادفعه إِلَيْهِ ، فلم يصل إِلَيْهِ حَتَّى ماتوا " . وذكر هَذَا الخبر مُحَمَّد بْن سَعِيد ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الأَنْصَارِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو يُونُس القشيري ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت ، فذكر القصة إلا أَنَّهُ جعل مكان سهيل بْن عَمْرو عَيَّاش بْن أَبِي رَبِيعَة . قَالَ : مُحَمَّد بْن سَعْد : فذكرت هَذَا الحديث لمحمد بْن عُمَر فأنكره ، وَقَالَ : هَذَا وهم ، روينا عَنْ أصحابنا من أهل العلم والسيرة ، أن عكرمة بْن أَبِي جهل قتل يَوْم أجنادين شهيدا فِي خلافة أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، لا خلاف بينهم فِي ذَلِكَ 1755 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ بَقِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : لَمَّا أَسْلَمَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " وَاللَّهِ لا أَنْزِلُ مَقَامًا قُمْتُهُ لأَصُدَّ بِهِ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِلا قُمْتُ مِثْلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلا أَتْرُكُ نَفَقَةً أَنْفَقْتُهَا لأَصُدَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِلا أَنْفَقْتُ مِثْلَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْيَرْمُوكِ نَزَلَ فَتَرَجَّلَ ، فَقَاتَلَ قِتَالا شَدِيدًا ، فَقُتِلَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَوُجِدَ بِهِ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ مِنْ بَيْنِ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ وَرَمْيَةٍ 10703

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
محمد بن أحمد←أحمد بن الفضل←أحمد بن جرير←أحمد بن عثمان بن حكيم الأ…←شريح بن مسلمة←إبراهيم بن يوسف←أبيه←أبي إسحاق←عامر بن سعد←/94 حدثني /26 عمي /26 ، ع…←أبيه←بقي←أبو بكر بن أبي شيبة أبو أ…←الأعمش←أبي إسحاق
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد شديد الضعف لأن به موضع إرسال ، وفيه أحمد بن الفضل البهراني وهو متروك الحديث
شجرة الإسناد