قَالَ وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ° ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ° ، قَالَ : رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ° " إِذَا قِيلَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ قَامَ فَوَثَبَ "

قال : وحدثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، قال : حدثنا معتمر بن سليمان ، عن هشام ، عن الحسن ، وابن سيرين ، أنهما كانا يكرهان أن يقوما حتى يقول المؤذن : قد قامت الصلاة . قال : وحدثنا عفان ، قال : حدثنا المبارك بن فضالة ، قال : سمعت فرقد السبخي ، قال للحسن وأنا عنده : أرأيت إذا أخذ المؤذن في الإقامة أأقوم أم حتى يقول : قد قامت الصلاة ؟ فقال الحسن : أي ذلك شئت . حدثنا أحمد بن سعيد بن بشر ، قال : حدثنا ابن أبي دليم ، قال : حدثنا ابن وضاح ، قال : حدثنا عبد الله بن ذكوان ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا كلثوم بن زياد المحاربي ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، قال : إذا قال المؤذن : الله أكبر وجب القيام ، وإذا قال : حي على الصلاة اعتدلت الصفوف ، وإذا قال : لا إله إلا الله كبر الإمام . واختلف الفقهاء في التكبير فيما عدا الإحرام هل يكون مع العمل أو بعده ؟ فذهب مالك وأصحابه : إلى أن التكبير يكون في حال الرفع والخفض حين ينحط إلى الركوع ، وإلى السجود ، وحين يرفع منهما إلا في القيام من اثنتين من الجلسة الأولى ، فإن الإمام وغيره لا يكبر حتى يستقيم قائما ، فإذا اعتدل ، فإنما كبر ولا يكبر إلا واقفا ، كما لا يكبر في الإحرام إلا واقفا ما لم تكن ضرورة . وقد روي نحو ذلك عن عمر بن عبد العزيز ، وقال أبو حنيفة ، والثوري ، وجمهور العلماء التكبير في القيام من اثنتين ، وغيرهما سواء ، يكبر في حال الخفض والرفع ، والقيام والقعود على ظاهر حديث ابن مسعود ، وغيره في ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يكبر كلما خفض ورفع ، وفي كل خفض ورفع وقيام وقعود " . حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا قاسم ، حدثنا ابن وضاح ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، قال : أخبرنا الوليد ، قال : سألت الأوزاعي عن تكبيرة السجدة التي بعد سمع الله لمن حمده ، فقال : كان مكحول يكبرها وهو قائم ، ثم يهوي إلى السجود ، وكان القاسم بن محمد يكبرها وهو يهوي إلى السجود . فقيل للقاسم : إن مكحولا يكبرها وهو قائم ؟ قال : وما يدري مكحول ما هذا ؟