حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ ° ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ° ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ° ، يَقُولُ : خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ يَوْمًا إِلَى الْمُصَلَّى ، وَيَدُ مَرْوَانَ فِي يَدِي ، فَأَرَادَ أَنْ يَرْقَى الْمِنْبَرَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ ، فَجَذَبْتُ بِيَدِهِ ، فَقُلْتُ : صَلاةُ الْعِيدِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ . فَقَالَ مَرْوَانُ : هَذَا أَمْرٌ قَدْ تُرِكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ ، أَمَّا لَوْ فَعَلْنَا مَا تَقُولُ ذَهَبَ النَّاسُ وَتَرَكُونَا ، وَقَدْ تُرِكَ مَا تَعْلَمُ . فَقُلْتُ : إِذَا لا تَجِدُونَ خَيْرًا مِمَّا أَعْلَمُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ يَبْدَأُ بِالصَّلاةِ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، فَإِذَا فَرَغُوا مِنَ الصَّلاةِ ، قَامَ فَوَعَظَ النَّاسَ ، وَأَمَرَهُمْ بِبَعْثٍ إِنْ كَانَ أَوْ أَمَرَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ "

قال أبو عمر : ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أنه صلى في العيدين قبل الخطبة من حديث جابر ، وابن عباس ، وابن عمر ، والبراء ، وهاتان المسألتان ليس عند مالك فيهما حديث مسند : مسألة الأذان في صلاة العيدين ، ومسألة تقديم الصلاة قبل الخطبة في ذلك ، وقد عد ذلك عليه أبو بكر البزار ، فيما ذكر له من السنن التي ليست عنده رحمه اللَّه .