أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ ° , قَالَ : حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ° , قَالَ : أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سعيد ° , قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ° , عَنْ نَافِعٍ ° , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلام فِي الْخَيْلِ أَحَادِيثُ كَثِيرَة ، لَيْسَتْ مِنْ بَابِ حَدِيثِنَا هَذَا ، مِنْهَا قَوْلُهُ : يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شقرِهَا ، وَمِنْهَا : خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ الْمُحْجِلُ ثَلاثٍ ، مُطْلِقُ الْيُمْنَى ، أَوْ كُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ ، وَمِنْهَا : أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ ، وأحاديث غيرها ليست أسانيدها هناك ، والشكال من الْخَيْل : الَّتِي تكون ثَلاث قوائم منه محجلة ، وواحدة مطلقة ، أَوْ يَكُون الثلاث مطلقة وواحدة محجلة ، وتكون الرجل خاصة هِيَ المطلقة وحدها ، أَوِ المحجلة وحدها ، لا تكون اليد ، وليس يَكُون الشكال إلا فِي الرجل ، ولا يَكُون فِي اليد عندهم .