أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ° ، عَنْ زَائِدَةَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ° ، عَنْ نَافِعٍ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ° ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ تَمْرٍ ، أَوْ سُلْتٍ ، أَوْ زَبِيبٍ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَلَمَّا كَانَ عُمَر وكثرت الحنطة ، جعل عُمَر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الأشياء . قَالَ أَبُو عُمَر : لَمْ يقل أحد من أَصْحَاب نَافِع عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيث فيما علمت : أَوْ سلت ، أَوْ زبيب ، إلا عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي رَوَّاد ، وَقَالَ فِيهِ : فلما كَانَ عُمَر وكثرت الحنطة ، جعل نصف صاع مكان تلك الأشياء ، وابن عُيَيْنَة يَقُول فِيهِ : فلما كَانَ مُعَاوِيَة ، وقول ابْن عُيَيْنَة عندي أولى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، لأنه أحفظ وأثبت من ابْن أَبِي رَوَّاد