أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ° بِبَغْدَادَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرَابِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ الْجَمَلِيُّ ° ، أَنَّ عَلِيًّا ° ، قَالَ : " مَا أُبَالِي بِأَيِّ أَعْضَائِي بَدَأْتُ إِذَا أَتْمَمْتُ وُضُوئِي " ، قَالَ عوف : ولم يسمع من علي . وذكر عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قَالَ : أحب إلى أن يبدأ بالأول فالأول : المضمضة ، ثم الاستنشاق ، ثم الوجه ، ثم اليدين ، ثم المسح على الرأس ، ثم الرجلين ، قَالَ : فإن قدم شيئا على شيء فلا حرج ، وهو يكرهه

قَالَ أبو عمر : قول مالك في مثل قول عطا سواء وأما على قول من لم ير بتنكيس السعي وتنكيس الطواف بأسا ، فالحجة عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بالصفا وختم بالمروة في السعي ، وطاف بالبيت على رتبته ، ثم قَالَ : خذوا عني مناسككم . والحج في الكتاب مجمل وبيانه له كبيانه لسائر المجملات من الصلوات والزكوات ، إلا أن يجمع على شيء من ذلك ، فيخرج بدليله وبالله التوفيق . ذكر عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قَالَ : " دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة ، وأن يوضعوا في وادي محسر ، وأمرهم بمثل حصى الخذف ، وقَالَ : خذوا عني مناسككم لعلي لا أحج بعد عامي هذا "