فَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ° ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ° ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ° ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ° ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ° ، وَكَانَتْ قَدْ صَحِبَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ "

قَالَ أَبُو عُمَر : هذا هو الصحيح فِي حديث بسرة ، عروة ، عَنْ مروان ، عَنْ بسرة ، وكل من خالف هذا ، فقد أخطأ فيه عند أهل العلم . والاختلاف فيه كَثِير عَلَى هشام ، وعلى ابن شهاب ، والصحيح فيه عنهما ما ذكرنا فِي هذا الباب ، وقد كَانَ يَحْيَى بْن معين يَقُولُ : أصح حديث فِي مس الذكر حَدِيث مَالِكٍ ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر ، عَنْ عروة ، عَنْ مروان ، عَنْ بسرة ، وكان أَحْمَد بْن حَنْبَل يَقُولُ نحو ذلك أيضا ، ويقول فِي مس الذكر أيضا : حديث حسن ثابت ، وهو حديث أم حبيبة . قَالَ أَبُو عُمَر : حديث أم حبيبة فِي ذلك :