حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ ° ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ° فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ° ، عَنْ صَالِحٍ ° ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ° ، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عَرَّسَ بَأَوْلاتِ الْجَيْشِ ، وَمَعَهُ عَائِشَةُ ، فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ ، فَحُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ ، وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ : حَبَسْتِ النَّاسَ ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ ، فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الأَرْضِ ، ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ ، وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًا ، فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوههَمُ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ ، وَمِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الآبَاطِ "

زاد ابن يحيى في حديثه ، قال ابن شهاب : ولا يعتبر بهذا الناس . هكذا قال صالح بن كيسان ضربة واحدة للوجه واليدين . ورواه يونس ، وابن أبي ذئب ، ومعمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن عمار ، ولم يقولوا : عن أبيه ، كما قال مالك ، ولا قالوا : عن ابن عباس ، كما قال صالح ، وابن إسحاق ، وذكروا فيه ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المناكب والآباط . وكذلك ذكر فيه معمر ضربتين ، واضطرب ابن عيينة عن الزهري في هذا الحديث في إسناده ، ومتنه . وهذا الحديث عن عمار في التيمم إلى المناكب ، كان في حين نزول آية التيمم في قصة عائشة كذلك ذكر صالح بن كيسان ، ومعمر ، وطائفة من أصحاب ابن شهاب ، وقد ذكرنا حديث صالح وأما حديث معمر .