وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ° ، عَنْ قَتَادَةَ ° ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ° ، " أَخْضَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ "

3890 قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ° ، عَنْ مَكْحُولٍ ° ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، قَالَ : " لَمْ يَبْلُغِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشَّيْبِ مَا يَخْضِبُ " 3891 قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ° ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ° ، قَالَ : سَئَلَ أَنَسٌ ° عَنِ الْخِضَابِ ، فَقَالَ : خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ، وَخَضَبَ عُمَرُ بِالْحِنَّاءِ وَحَدَهُ ، قِيلَ لَهُ : فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَمْ يَكُنْ فِي لِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ " ، وَأَصْغَى حُمَيْدٌ إِلَى رَجُلٍ عَنْ يَمِينِهِ ، فَقَالَ : كُنَّ سَبْعَ عَشْرَةَ شَعْرَةً وَذَكَرَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أن عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ ، قَالَ : وَكَانَ جَلِيسًا لَهُمْ ، وَكَانَ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، قَالَ : فَغَدَا عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ حَمَّرَهُمَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ : هَذَا أَحْسَنُ ، فَقَالَ : " إِنَّ أُمِّي عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَيَّ البَّارِحَةَ جَارِيَتَهَا نُخَيْلَةَ فَأَقْسَمَتْ عَلَيَّ لأَصْبُغَنَّ ، وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَانَ يَصْبُغُ " . قال مالك : في هذا الحديث بيان أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يصبغ ، ولو صبغ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأرسلت بذلك عائشة إلى عبد الرحمن بن الأسود ، وقال مالك في صبغ الشعر بالسواد : لم أسمع في ذلك شيئا معلوما وغير ذلك من الصبغ أحب إلي ، قال : وترك الصبغ كله واسع إن شاء الله ليس على الناس فيه ضيق . قال أبو عمر : فضل جماعة من العلماء الخضاب بالصفرة والحمرة على بياض الشيب وعلى الخضاب بالسواد ، واحتجوا بِحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ جَمِيعًا ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ " , رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَجَمَاعَةٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَغَيْرِهِ أَيْضًا . عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، " أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَضَبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ " . واحتجوا بهذا أيضا . وجاء عن جماعة من السلف من الصحابة والتابعين ، وعلماء المسلمين أنهم خضبوا بالحمرة والصفرة ، وجاء عن جماعة كثيرة منهم : أنهم لم يخضبوا وكل ذلك واسع كما قال مالك ، والحمد لله . وممن كان يخضب لحيته حمراء قانية : أبو بكر ، وعمر ، ومحمد بن الحنفية ، وعبد الله بن أبي أوفى ، والحسن بن علي ، وأنس بن مالك ، وعبد الرحمن بن الأسود ، وخضب علي مرة ثم لم يعد ، وممن كان يصفر لحيته : عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وأبو هريرة ، وزيد بن وهب ، وابن عباس ، وابن عمر ، وعبد الله بن بسر ، وسلمة بن الأكوع ، وقيس بن أبي حازم ، وأبو العالية ، وأبو السواد ، وأبو وائل ، وعطاء ، والقاسم ، والمغيرة بن شعبة ، والأسود ، وعبد الرحمن بن يزيد ، ويزيد بن الأسود ، وجابر بن عبد الله ، وجابر بن سمرة . وروي عن علي ، وأنس ، أنهما كانا يصفران لحاهما ، والصحيح عن علي رضي الله عنه ، أنه كانت لحيته بيضاء وقد ملأت ما بين منكبيه . ذَكَرَ وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ قَدْ مَلأَتْ مَا بَيْنَ مَنْكَبَيْهِ " . وقال أبو عائشة التيمي : " رأيت عليا أصلع أبيض الرأس واللحية " . وكان السائب بن يزيد ، وجابر بن زيد ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير لا يخضبون . ذكر الربيع بن سليمان ، قال : كان الشافعي يخضب لحيته حمراء قانية ، وأخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد ، قال : حَدَّثَنَا أبي ، قال : حَدَّثَنَا محمد بن فطيس ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن إبراهيم ، قال : حَدَّثَنَا يحيى بن يحيى قال : رأيت الليث بن سعد يخضب بالحناء ، قال : ورأيت مالك بن أنس ، لا يغير الشيب ، وكان نقي البشرة ناصع بياض الشيب ، حسن اللحية ، لا يأخذ منها من غَيْر أن يدعها تطول . قال : ورأيت عثمان بن كنانة ، ومحمد بن إبراهيم بن دينار ، وعبد الله بن نافع ، وعبد الرحمن بن القاسم ، وعبد الله بن وهب ، وأشهب ابن عبد العزيز ، لا يغيرون الشيب . ولم يكن شيبهم بالكثير . يعني ابن القاسم ، وابن وهب ، وأشهب . وذكر الحسن بن علي الحلواني ، قال : حَدَّثَنَا أبو مسلم ، قال : حَدَّثَنَا سفيان ، قال : كان عمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، وابن أبي نجيح ، لا يخضبون .