وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ سِمَاكٍ ° ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ : " إِنَّهَا لَيْلَةُ رِيحٍ وَمَطَرٍ "

قَالَ أبو عُمَر : هَذَا معناه في ذلك العلم ، وذلك الوقت ، واللَّه أعلم . وأما قوله : وكان المسجد على عريش ، فإنه أراد أن سقفه كان معرشا بالجريد من غير طين فوكف المسجد ، يعني : هطل فصار من ذلك في المسجد ماء وطين ، فانصرف رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من سجوده على ذلك . قَالَ الشاعر في معنى وكف : كأن أسطارها في بطن مهرقها نور يضاحك دمع الواكف الهطل وقد اختلف قول مالك في الصلاة في الطين ، فمرة قَالَ : لا يجزيه إلا أن ينزل بالأرض ويسجد عليها على قدر ما يمكنه . ومرة قَالَ : يجزيه أن يومئ إيماء ويجعل سجوده أخفض من ركوعه إذا كان الماء قد أحاط به . أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عَبْد المؤمن ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بْن عُمَر بْن يحيى ، قَالَ : حَدَّثَنَا علي بْن حرب ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عيينة ، عَنْ عَمْرو بْن دينار ، عَنْ جابر بْن زيد ، أنه " أومأ في ماء وطين " ، قَالَ عَمْرو : وما رأيت أعلم من جابر بْن زيد ، قَالَ عَمْرو : وأخبرني عطاء ، أنه سمع ابْن عباس ، يقول : لو نزل أهل البصرة عند قول جابر بْن زيد لأوسعهم علما عما في كتاب اللَّه ، وبه عَنْ سُفْيَان ، عَنْ أبي بكر الهذلي ، قَالَ : ذكرت لقتادة الحسن ونفرا من نحوه ، فَقَالَ : ما ذكرت أحدا إلا والحسن أفقه منه ، إلا جابر بْن زيد .