وحَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَان ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِم بْن أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أََحْمَد بْن زُهَيْرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ عُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ "
السند · الإسناد بالترتيب
عبد الوارث بن سفيان←قاسم بن أصبغ←أحمد بن زهير←موسى بن إسماعيل←إبراهيم بن سعد←أبيه←عمر بن أبي سلمة←أبيه←أبي هريرة
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عبد الوارث بن سفيان وهو صدوق حسن الحديث ، وعمر بن أبي سلمة القرشي وهو صدوق يخطئ
شجرة الإسناد