حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْن نَصْرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ° . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عِيسَى الْمُقْرِئُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقِرئُ ° ، بِبَغْدَادَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُحَامِلِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ ° . وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَافِظُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ الْحَافِظُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ° ، وَعَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ ° ، ومُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ° ، قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْن حِبَّانَ ° ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ° ، عَنْ أَبِي هُرْيَرَةَ ° ، عَنْ عَائِشَةَ ° ، قَالَت : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْفِرَاشِ ، فَالْتَمَسْتُهُ فِي الْبَيْتِ ، وَجَعَلْتُ أَطْلُبُهُ بِيَدَيَّ ، فَوَقَعَتْ يَدَيَّ عَلَى قَدَمَيْهِ وُهُمَا مُنْتَصِبَتَانِ ، وَفِي حَدِيثِ قَاسِمٍ مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : " أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أَحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ " . وَلَفْظُهُمْ مُتقَارِبٌ والمعنى سواء ، وفي هَذَا الحديث ، واللَّه أعلم . دليل على أن اللمس باليد لا ينقض الطهارة ، إذا كان لغير شهوة ، واللَّه أعلم . وفي ذلك نظر لأن من العلماء من لا ينقض الطهارة بملامسة اليد على حال ، ومنهم من ينقضها بملامسة اليد على كل حال ، وقد بينا مسألة الملامسة ، وما للعلماء فيها من المذاهب ، وما بينهم في ذلك من التنازع ، وما احتج به كل فريق منهم لمذهبه ، ومهدنا ذلك وأوضحناه في باب أبي النضر من كتابنا هَذَا ، والحمد لله