وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْرُورٍ ° ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ ° ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَنْجَرَ ° ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ° ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ° ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُدْرِكٍ ° ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ° ، عَنْ عَائِشَةَ ° ، قَالَتْ : بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ ، تَرْفُلُ فِي زِينَةٍ لَهَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّهَا النَّاسُ انْهُوا نِسَاءَكُمْ عَنْ لِبْسِ الزِّينَةِ وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَسَاجِدِ ، فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُلْعَنُوا حَتَّى لَبِسَ نِسَاؤُهُمُ الزِّينَةَ وَتَبَخْتَرُوا فِي الْمَسْجِدِ " . هَذَا مَا ليَحْيَى بْن سَعِيد ، عَنْ عمرة ، وله عَنْ عمرة حديث الاعتكاف ، قد ذكرناه في باب ابْن شِهَاب ، برواية يَحْيَى له عَنْ مالك ، عَنِ ابْن شِهَاب ، وهو مما رواه عَنْ زياد ، عَنْ مالك ، وذلك خطأ ، وإنما الحديث ليحي بْن سَعِيد عند جماعة الرواة ليس لابن شِهَاب ، واللَّه الموفق للصواب

وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ رَأَى أخبية خِبَاءَ عَائِشَةَ ، وَخِبَاءَ حَفْصَةَ ، وَخِبَاءَ زَيْنَبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِهِنَّ ؟ " ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ حَتَّى اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ . هكذا هو في الموطأ مرسلا ، وقد وصله الوليد بْن مسلم ، عَنْ مالك ، وكذلك رواه جماعة عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد ، عَنْ عمرة ، عَنْ عائشة مسندا ، وقد ذكرنا ذلك ، وذكرنا ما في هَذَا الحديث من المعاني ، وما للعلماء فيها من مذاهب في باب ابْن شِهَاب عَنْ عمرة ، وإن كان ذلك خطأ لا شك فيه ، ولكن لما رواه يَحْيَى بْن يَحْيَى عَنْ مالك كذلك ، على ما وصفنا ، وباللَّه توفيقنا .