حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : " رَأَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّ فِي حِجْرِهَا ثَلاثَةُ أَقْمَارٍ ، قَالَ : فَقَصَّتْ ذَلِكَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ يُدْفَنُ فِي بَيْتِكَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ثَلاثَةٌ ، قَالَ : فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدُفِنَ فِي بَيْتِهَا ، قَالَ : يَا عَائِشَةُ ، هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ " . وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبْصَرُ النَّاسِ بِتَأْوِيلِ الرُّؤْيَا

وفي هذا الحديث دليل عَلَى اشتغال أنفس السلف بالرؤيا وتأويلها ، والأقمار ، والله أعلم . النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأبو بَكْر ، وعمر ، دفنوا فِي بيتها ، وذلك تأويل سقوط الأقمار فِي حجرها . وفيه دليل عَلَى أن القمر قد يكون فِي التأويل الملك الأعظم كالشمس سواء ، والله أعلم . وفيه رد لقول من قَالَ : إن القمر ملك أعجمي ، والشمس عربي فِي التأويل . وأما رواية من روى : سقطن فِي حجري ، ففيها أن التأويل قد يخرج عَلَى اشتقاق اللفظ وقرب المعنى ، لأن قولها : سقطن فِي حجري ، تأوله أَبُو بَكْر رضي اللَّه عنه عَلَى الدفن فِي حجرتها وبيتها ، فكأن الحجرة أخذها من الحجر ، والبيت والحجرة سواء ، لأن أصل الكلمة الضم ، فكأنه عدها عَلَى اللفظ ، والله أعلم . والسقوط هاهنا الدفن ، وعلم تأويل الرؤيا من علوم الأنبياء وأهل الإيمان ، وحسبك بما أخبر اللَّه من ذلك عَنْ يُوسُف عَلَيْهِ السلام ، وما جاء فِي الآثار الصحاح فيها عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأجمع أئمة الهدى من الصحابة والتابعين ، ومن بعدهم من علماء المسلمين أهل السنة والجماعة عَلَى الإيمان بها ، وعلى أنها حكمة بالغة ، ونعمة يمن اللَّه بها عَلَى من يشاء ، وهي المبشرات الباقية بعد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .