وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عِيسَى الْمُقْرِئُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَابَةَ الْبَغْدَادِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَلامُ بْنُ مِسْكِينٍ ° ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَعْدَانَ ° ، عَنْ ثَابِتٍ ° ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، قَالَ : " شَهِدْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيمَةً مَا فِيهَا خُبْزٌ وَلا لَحْمٌ " . قَالَ الْبَغَوِيُّ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَعَ عُمَرَ بْنِ مَعْدَانَ ثَابِتٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْجَعْدِ

قَالَ أَبُو عُمَر : قد روي هذا الحديث عَنْ أَنَس : الزُّهْرِيّ ، وحميد ، وعمرو بْن أَبِي عَمْرو ، ولا ينكر من حديث ثَابِت ، ولثابت عَنْ أَنَس حديث الوليمة عَلَى زينب ، وأما هذه الوليمة فهي الوليمة عَلَى صفية ، لأنه كَانَ فِي سفر ولم يكن هناك غير ذلك والله أعلم . وفي هذا الحديث دليل عَلَى التأكيد فِي الإطعام للوليمة بما يسر من قليل وكثير ، وليست الوليمة اللحم ، إنما الوليمة طعام العرس لحما كَانَ أو غير لحم .