قرأت على عبد الوارث بن سفيان ° ، أن قاسم بن أصبغ ° حدثهم ، قال : حدثنا أبو عبيدة بن أحمد ° ، قال : حدثنا محمد بن علي بن داود ° ، قال : حدثنا سعيد بن داود ° ، قال : حدثنا مالك بن أنس ° ، أن ابن شهاب ° حدثه ، أن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ° حدثه ، أن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ° حدثه ، قال : " اجتمع ربيعة بن الحارث ، وعباس بن عبد المطلب ، فقالا : والله لو بعثنا هذين الغلامين لي والفضل بن عباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلماه ، فأمرهما على هذه الصدقة ، فأديا ما يؤدي الناس ، وأصابا ما يصيب الناس ، قال : فبينا هم كذلك ، جاء علي بن أبي طالب فدخل عليهما فذكرا ذلك له ، فقال علي : لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل ، فانتحاه ربيعة بن الحارث ، فقال : والله ما تفعل هذا إلا نفاسة علينا ، فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما نفسناه عليك ، فقال : أنا أبو حسن أي قرم ، فأرسلوهما فانظروا ثم اضطجع ، قال : فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ، سبقناه إلى الحجر ، فقمنا عندها حتى جاء ، فأخذ بأيدينا ثم قال : اخرجا ما تصدران ، ثم دخل ودخلنا عليه ، وهو يومئذ عند زينب بنت جحش ، قال : فتواكلنا الكلام ، ثم تكلم أحدنا ، فقال : يا رسول الله ، أنت أبر الناس ، وأوصل الناس ، وقد بلغنا النكاح فجئنا لتؤمرنا على هذه الصدقات ، فنؤدي إليك ما يودي العمال ، ونصيب ما يصيبون ، قال : فسكت طويلا ، حتى أردنا أن نكلمه ، حتى جعلت زينب تلمع إلينا من وراء الحجاب ، ألا تكلماه ، ثم قال : " إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد ، إنما هي أوساخ الناس ، ادعوا لي محمية وكان على الخمس ، ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، فجاءاه ، فقال لمحمية : أنكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فأنكحه ، وقال لنوفل بن الحارث : أنكح هذا الغلام لي فأنكحني ، ثم قال لمحمية : اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا " ، قال ابن شهاب ولم يسمه لي . وهكذا رواه جويرية بن أسماء ، عن مالك ، بإسناده مثله ، إلا أنه قال : أنا أبو حسن القرم ، وكذلك في حديث يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن عبد الحارث ، عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ، أنا أبو حسن القرم ، وفيه : إنما الصدقة غسالة أوساخ الناس

وحديث الزهري هذا أتم معنى وأحسن سياقة ، وأثبت من جهة الإسناد ، وقد تقدم في تحريم الصدقة المفروضة على محمد وعلى آله ما فيه كفاية وشفاء وبيان فيما سلف من كتابنا هذا ، والحمد لله .