أَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ° ، إِجَازَةً ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلانِيُّ ° ، إِجَازَةً ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُوسَى الْعُقَيْلِيُّ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ° ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا ، لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " . قَالَ العقيلي : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إدريس ، قَالَ : حَدَّثَنَا الحميدي ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمْزَة بْن المغيرة المخزومي مولى آل جعدة بْن هبيرة ، وكان من سراة الموالي ، قَالَ أَبُو عُمَر : الوثن الصنم ، وهو الصورة من ذهب كان أو من فضة ، أو غير ذلك من التمثال ، وكل ما يعبد من دون اللَّه فهو وثن صنما كان أو غير صنم ، وكانت العرب تصلي إلى الأصنام وتعبدها ، فخشى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على أمته أن تصنع كما صنع بعض من مضى من الأمم ، كانوا إذا مات لهم نبي عكفوا حول قبره كما يصنع بالصنم . فقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللهم لا تجعل قبري وثنا يصلي إليه ويسجد نحوه ويعبد ، فقد اشتد غضب اللَّه على من فعل ذلك " . وكان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحذر أصحابه وسائر أمته من سوء صنيع الأمم قبله ، الذين صلوا إلى قبور أنبيائهم واتخذوها قبلة ومسجدا ، كما صنعت الوثنية بالأوثان التي كانوا يسجدون إليها ويعظمونها . وذلك الشرك الأكبر ، فكان النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخبرهم بما في ذلك من سخط اللَّه وغضبه ، وأنه مما لا يرضاه خشية عليهم امتثال طرقهم ، وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحب مخالفة أهل الكتاب وسائر الكفار ، وكان يخاف على أمته أتباعهم ألا ترى إلى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على التعيير والتوبيخ : " لتتبعن سنن الذين كانوا قبلكم حذو النعل بالنعل ، حتى إن أحدهم لو دخل جحر ضب لدخلتموه " . وقد احتج بعض من لا يرى الصلاة في المقبرة بهذا الحديث ، ولا حجة له فيه