حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ° ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ° ، عَنْ خَالَتِهِ مَيْمَونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ° ، أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ " أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا وَهِيَ حَائِضٌ " . قَالَ أَبُو عُمَر : هذا الحديث إذا رتب مع الذي قبله ، دلا على أن شد الإزار على الحائض ، معناه لقطع الذريعة والاحتياط والله أعلم ، وقد أوضحنا هذا المعنى في باب ربيعة ، والحمد لله رب العالمين