وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَشْتَةَ الأَصْبَهَانِيُّ الْمُقْرِئُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَوْهَرِيُّ أَبُو بَكْرٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ° ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ° ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ° ، قَالَ : " لَمَّا افْتَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، أَخَذَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ هُوَ وَسَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَطَلٍ ، وَهُوَ الَّذِي كَانَتْ تُسَمِّيهِ قُرَيْشٌ : ذَا الْقَلْبَيْنِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ سورة الأحزاب آية 4 فَقَدَّمَهُ ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ { 1 } وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ سورة البلد آية 1-2 وَذَكَرَ تَمَامَ الْخَبَرِ

قَالَ أَبُو عمر : قد قيل فِي ذي القلبين : إنه جميل بن معمر الجمحي ، وقيل ذلك فِي رجل من بني فهر . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعَسْقَلانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي السَّرِيِّ ، عَنْ عَبْدَ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " دخل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَعَلَيْهِ عَمَامَةٌ سَوْدَاءُ " . وَعِنْدَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ . ومحمد بن سليم هَذَا ، وإن لم يكن ممن يعتمد عليه فإنه قد تابعه على ذلك بهَذَا الإسناد : الوليد بن مسلم ، ويَحْيَى الوحاظي ، ومع هَذَا كله فإنه لا يحفظ عن مالك فِي هَذَا الإسناد إلا المغفر ، لا عمامة سوداء على ما فِي الموطأ ، وقد روى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه دخل عام الفتح وعلى رأسه عمامة سوداء ، من حديث جابر ، من رواية مالك ، وغيره فأما حديث مالك :