← الفقيه والمتفقه للخطيب
الفقيه والمتفقه للخطيب
#656 2 : 194 ☰ باب التمحل في الفتوى
A− A+

أنا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ ، أنا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّيبَاجِيُّ ° ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَشْعَثُ ° الْكُوفِيُّ ، بِمِصْرَ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، نا أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ° ، فِي رَجُلٍ حَلَفَ ، فَقَالَ : امْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلاثًا إِنْ لَمْ يَطَأْهَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَهَارًا ، قَالَ : " يُسَافِرُ بِهَا ثُمَّ لِيُجَامِعْهَا نَهَارًا "

أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ ، نا عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْحَنْبَلِيُّ ، نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي قَيْسٍ الْمُقْرِئُ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ شَبَابَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ : أَمُرُّ عَلَى الْعَاشِرِ فَيَسْتَحْلِفُنِي بِالْمَشْيِ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ ، قَالَ : احْلِفْ لَهُ ، وَانْوِ مَسْجِدَ حَيِّكَ أنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَحَامِلِيُّ ، نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، نا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَطِيَّةَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَكِيعًا ، يَقُولُ : كَانَ لَنَا جَارٌ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ ، وَكَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ لِلْحَدِيثِ ، فَوَقَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ شَيْءٌ وَكَانَ بِهَا مُعْجَبًا ، فَقَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ سَأَلْتِينِي الطَّلاقَ اللَّيْلَةَ ، إِنْ لَمْ أُطَلِّقْكِ اللَّيْلَةَ ثَلاثًا ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : عَبِيدُهَا أَحْرَارٌ ، وَكُلُّ مَالٍ لَهَا صَدَقَةٌ إِنْ لَمْ أَسْأَلْكَ الطَّلاقَ اللَّيْلَةَ ، فَجَاءَنِي هُوَ وَالْمَرْأَةُ فِي اللَّيْلِ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : إِنِّي بُلِيتُ بِكَذَا ، وَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي بُلِيتُ بِكَذَا ، فَقُلْتُ مَا عِنْدِي فِي هَذَا شَيْءٌ ، وَلَكِنَّا نَصِيرُ إِلَى الشَّيْخِ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ لَنَا عِنْدَهُ فَرَجٌ ، وَكَانَ الرَّجُلُ يُكْثِرُ الْوَقِيعَةَ فِي أَبِي حَنِيفَةَ وَبَلَغَهُ ذَلِكَ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَسْتَحْيِي مِنْهُ ، فَقُلْتُ : امْضِ بِنَا عَلَيْهِ ، فَأَبَى ، فَمَضَيْتُ مَعَهُ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَسُفْيَانَ ، فَقَالا : مَا عِنْدَنَا فِي هَذَا شَيْءٌ ، فَمَضَيْنَا إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، وَقَصَصْنَا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ وَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا مَضَيْنَا إِلَى سُفْيَانَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، فَعَزَبَ الْجَوَابُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ الْفَرْضَ إِلا جَوَابَكَ ، وَإِنْ كُنْتَ لِي عَدُوًّا ، فَسَأَلَ الرَّجُلَ : كَيْفَ حَلَفَ ؟ وَسَأَلَ الْمَرْأَةَ : كَيْفَ حَلَفَتْ ؟ وَقَالَ : وَأَنْتُمَا تُرِيدَانِ الْخَلاصَ مِنَ اللَّهِ فِي أَيْمَانِكُمَا وَلا تُحِبَّانِ الْفُرْقَةَ ، فَقَالَتْ : نَعَمْ ، وَقَالَ الرَّجُلُ : نَعَمْ ، قَالَ : سَلِيهِ أَنْ يُطَلِّقَكِ ، فَقَالَتْ : طَلِّقْنِي ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ قُلْ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلاثًا إِنْ شِئْتِ ، فَقَالَ لَهَا ذَلِكَ ، فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ قُولِي لا أَشَاءُ ، فَقَالَتْ لا أَشَاءُ ، فَقَالَ : قَدْ بَرَرْتُمَا وَخَرَجْتُمَا مِنْ طَلَبَةِ اللَّهِ لَكُمَا ، فَقَالَ لِلرَّجُلِ : تُبْ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْوَقِيعَةِ فِي كُلِّ مَنْ حَمَلَ إِلَيْكَ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ . قَالَ وَكِيعٌ : فَكَانَ الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَدْعُو لأَبِي حَنِيفَةَ فِي دُبُرِ الصَّلَوَاتِ ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ الْمَرْأَةَ تَدْعُو لَهُ كُلَّمَا صَلَّتْ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْحَرِيرِيُّ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ كَأْسٍ النَّخَعِيَّ ، حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، نا أَبُو سُلَيْمَانَ هُوَ الْجُوزْجَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ اللُّصُوصُ ، فَأَخَذُوا مَتَاعَهُ وَاسْتَحْلَفُوهُ بِالطَّلاقِ ثَلاثًا أَنْ لا يُعْلِمَ أَحَدًا ، قَالَ : وَهُوَ يَرَى اللُّصُوصَ يَبِيعُونَ مَتَاعَهُ ، وَلَيْسَ يَقْدِرُ يَتَكَلَّمُ مِنْ أَجْلِ يَمِينِهِ ، فَجَاءَ الرَّجُلُ يُشَاوِرُ أَبَا حَنِيفَةَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ : أَحْضِرْنِي إِمَامَ حَيِّكَ وَالْمُؤَذِّنَ وَالْمَسْتُورِينَ مِنْهُمْ ، فَأَحْضَرَهُمْ إِيَّاهُ ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ : فَأَصْبَحَ الرَّجُلُ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ عَلَى هَذَا مَتَاعَهُ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَاجْمَعُوا كُلَّ دَاعِرٍ وَكُلَّ مُتَّهَمٍ فَأَدْخِلُوهُمْ فِي دَارٍ ، أَوْ فِي مَسْجِدٍ ، ثُمَّ أَخْرِجُوهُمْ وَاحِدًا وَاحِدًا ، فَقُولُوا لَهُ : هَذَا لِصُّكَ ، فَإِنْ كَانَ لَيْسَ بِلِصِّهِ ، قَالَ : لا ، وَإِنْ كَانَ لِصُّهُ ، فَلْيَسْكُتْ ، فَإِذَا سَكَتَ فَاقْبِضُوا عَلَيْهِ ، فَفَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ أَبُو حَنِيفَةَ ، فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ جَمِيعَ مَا سُرِقَ مِنْهُ أنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاعِظُ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، نا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نا مَالِكٌ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا يُوسُفَ ، جَاءَهُ إلاقِ امْرَأَتِي لأَشْتَرِيَنَّ جَارِيَةً ، وَذَلِكَ يَشْتَدُّ عَلَيَّ لِمَكَانِ زَوْجَتِي وَمَنْزِلَتِهَا عِنْدِي ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو يُوسُفَ : اشْتَرِ سَفِينَةً فَهِيَ جَارِيَةٌ أنا الْجَوْهَرِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَكِّيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ خَلادٍ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ الرَّشِيدُ يَوْمًا لأَبِي يُوسُفَ الْقَاضِي : عِنْدَ عِيسَى بْنِ جَعْفَرٍ جَارِيَةٌ ، وَهِيَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ، وَقَدْ عَرَفَ ذَاكَ فَحَلَفَ أَنْ لا يَبِيعَ وَلا يَهَبَ وَلا يَعْتِقَ ، وَهُوَ الآنَ يَطْلُبُ حِلَّ يَمِينِهِ ، فَهَلْ عِنْدَكَ فِي ذَلِكَ قَالَ : نَعَمْ ، يَهَبُ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ نِصْفَ رَقَبَتِهَا وَيَبِيعُهُ النِّصْفَ ، فَلا حِنْثَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقَوَيْهِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ النَّقَّاشُ الْمُقْرِئُ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْهَاذَانِيُّ ، نا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : حَلَفْتُ بِالطَّلاقِ إِنْ أَكَلْتُ هَذِهِ التَّمْرَةَ أَوْ رَمَيْتُ بِهَا ، قَالَ : تَأْكُلُ نِصْفَهَا وَتَرْمِي بِنِصْفِهَا

السند · الإسناد بالترتيب
أبو القاسم الأزهري←سهل بن أحمد بن عبد الله ا…←محمد بن محمد الأشعث←موسى بن إسماعيل بن موسى ب…←أبي←أبيه←جعفر بن محمد←أبيه←علي←محمد بن علي بن الفتح الحر…←عمر بن ثابت الحنبلي←علي بن أحمد بن علي بن أبي…←عبد الله بن محمد بن عبيد …←الفضل بن إسحاق←شبابة←قيس بن الربيع←حماد←لإبراهيم←عبد الكريم بن محمد بن أحم…←عمر بن أحمد←مكرم بن أحمد←أحمد بن عطية←محمد بن عبد الله بن نمير←وكيعا←الحسن بن محمد الخلال←علي بن عمرو الحريري←علي بن محمد بن كأس النخعي←أحمد بن محمد بن عيسى←أبو سليمان هو الجوزجاني←محمد بن الحسن←أبو حنيفة←عبد الملك بن محمد بن عبد …←أبو علي أحمد بن الفضل بن …←أبو إسماعيل الترمذي←عبد العزيز بن عبد الله←مالك←أبا يوسف←الجوهري←محمد بن عمران←أحمد بن محمد بن عيسى المكي←محمد بن القاسم بن خلاد←إسحاق بن إبراهيم←لأبي يوسف←محمد بن أحمد بن رزقويه←محمد بن الحسن بن زياد الن…←عبد الله بن محمد الفرهاذا…←حرملة بن يحيى←الشافعي
شجرة الإسناد