← الكفاية في علم الرواية لل…
الكفاية في علم الرواية للخطيب
#243 مقبول 1105 ☰ ذكر كيفية العبارة بالرواية عن المكاتبة
A− A+

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ ° ، قَالَ : أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٌ الْخِرَقِيُّ ° ، قَالَ : ثنا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الْجَوْنِيُّ ° ، قَالَ : ثنا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ ° ، قَالَ : ثنا اللَّيْثُ ° ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ° ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ° ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ ، قَالَ : " بَيْنَا ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمُ الْمَطَرُ فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

!1106 أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ ، قَالَ : أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْمِصْرِيُّ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنَ عُثْمَانَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ اللَّيْثَ ابْنَ سَعْدٍ ، يَقُولُ : أَنْبَانِي أَبُو عُثْمَانَ عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ أَعْيَنَ بِهَذَا الْكِتَابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ مَخْتُومًا بِخَاتَمِهِ ، وَلَمْ يَسْمَعِ اللَّيْثُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرَ ، وَإِنَّمَا رِوَايَتُهُ عَنْهُ كِتَابَةً " ، قُلْتُ : وَحَدَّثَ اللَّيْثُ أَيْضًا عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عِدَّةَ أَحَادِيثَ ، قَالَ : فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا : حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا كَتَبَ إِلَيْهِ بِتِلْكَ الأَحَادِيثِ ، وَقَدْ أَوْرَدْنَا بَعْضَهَا فِي كِتَابِ التَّفْصِيلُ لِمُبْهَمِ الْمَرَاسِيلِ ، وَسُقْنَا الْخَبَرَ عَنِ اللَّيْثِ بِذَلِكَ !1107 أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : ثنا يَعْقُوبُ ، قَالَ : ثنا يَزِيدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : " أَخَذْتُ مِنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ كُتُبًا لَمْ أَعْرِضْهَا عَلَيْهِ ، وَأَنَا أُحَدِّثُ بِهَا عَنْهُ ، قَالَ : ابْنُ وَهْبٍ : وَلَقَدْ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَكْتُبُ إِلَى اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، فَيَقُولُ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَكَانَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ يَكْتُبُ إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ : حَدَّثَنِي هِشَامٌ " !1108 أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَادَا ، قَالَ : أنا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، إِجَازَةً ، قَالَ : قَالَ لَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ لُوَيْنٌ : كَتَبَ إِلَيَّ وَحدثني وَاحِدٌ ، وَإِنَّ كُتُبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ صَارَتْ دِينًا يُدَانُ بِهَا ، وَالْعَمَلُ بِهَا لازِمٌ لِلْخَلْقِ ، وَكَذَلِكَ مَا كَتَبَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، فَهُوَ مَعْمُولٌ بِهِ ، وَمِنْ ذَلِكَ كِتَابُ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي يَحْكُمُ بِهِ وَيَعْمَلُ بِهِ " !1109 أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، قَالَ : " وَأَمَّا الْكِتَابُ مِنَ الْمُحَدِّثِ إِلَى آخَرَ بِأَحَادِيثَ ، يَذْكُرُ أَنَّهَا أَحَادِيثُهُ ، سَمِعَهَا مِنْ فُلانٍ ، كَمَا رَسَمَهَا فِي الْكِتَابِ ، فَإِنَّ الْمُكَاتَبَ لا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ أَنَّ الْمُحَدِّثَ كَتَبَ بِهَا إِلَيْهِ ، أَوْ يَكُونَ شَاكًّا فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ شَاكًّا فِيهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ رِوَايَتُهُ عَنْهُ ، وَإِنْ كَانَ مُتَيَقِّنًا لَهُ ، فَهُوَ وَسَمَاعُهُ الإِقْرَارَ مِنْهُ سَوَاءٌ ، لأَنَّ الْغَرَضَ مِنَ الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ فِيمَا تَقَعُ الْعِبَارَةُ فِيهِ بِاللَّفْظِ ، إِنَّمَا هُوَ تَعْبِيرُ اللِّسَانِ عَنْ ضَمِيرِ الْقَلْبِ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْعِبَارَةُ عَنِ الضَّمِيرِ بِأَيِّ سَبَبٍ كَانَتْ مِنْ أَسْبَابِ الْعِبَارَةِ ، إِمَّا بِكِتَابٍ ، وَإِمَّا بِإِشَارَةٍ ، وَإِمَّا بِغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقُومُ مَقَامَهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ سَوَاءٌ ، فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَقَامَ الإِشَارَةَ مَقَامَ الْقَوْلِ فِي بَابِ الْعِبَارَةِ ، وَهُوَ حَدِيثُ الرَّجُلِ الَّذِي أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلَيْهِ عِتْقَ رَقَبَةٍ ، وَأَحْضَرَهُ جَارِيَتَهُ ، وَقَالَ : إِنَّهَا أَعْجَمِيَّةٌ ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ رَبُّكِ ؟ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ ، قَالَ : مَنْ أَنَا ؟ قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ ، قَالَ : أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ "

السند · الإسناد بالترتيب
علي بن أبي علي البصري←عبد العزيز بن جعفر الخرقي←أبو عمران موسى بن سهل الج…←عيسى بن حماد زغبة←الليث←عبد الله بن عمر←نافع←عبد الله بن عمر←أبو عمر عبد الواحد بن محم…←أبو محمد عبد الله بن أحمد…←أبا زكريا يحيى بن عثمان←أبا صالح←الليث ابن سعد←ابن الفضل←عبد الله بن جعفر←يعقوب←يزيد بن بشر←ابن وهب←الليث←أحمد بن علي البادا←مخلد بن جعفر←أبو حفص عمر بن الحسن←لوين←علي بن أحمد المؤدب←أحمد بن إسحاق←الحسن بن عبد الرحمن←بعض
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا علي بن المحسن التنوخي وهو صدوق حسن الحديث
شجرة الإسناد