أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ الْفَزَارِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ دَرَسْتُوَيْهِ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحْرِزٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ° ، وَقِيلَ لَهُ : عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ ° ؟ فَقَالَ : كَذَّابٌ خَبِيثٌ لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَسَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ° عَنِ ابْنِ ظَبْيَانَ ° مَرَّةً أُخْرَى ، فَقَالَ : قَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ بِالْكُوفَةِ ، وَهُوَ كُوفِيٌّ كَانَ قَاضِيَ الشَّرْقِيَّةِ فَقُلْتُ لَهُ : يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ مُنْكَرٍ ، فَقَالَ : مَا هُوَ ؟ قُلْتُ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ° فَقَالَ نَعَمْ ، عَنْ نَافِعٍ ° ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ° ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْمُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ " . قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، قُلْتُ : حَدَّثَكُمْ بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ .
أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُوسَى الأردبيلي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر بْن النجم ، قَالَ : حَدَّثَنَا سعيد بْن عَمْرو البرذعي ، قَالَ : قلت لأبي زرعة : علي بْن ظبيان ؟ قَالَ : واهي الحديث جدا أَخْبَرَنَا ابن الفضل القطان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن جعفر بْن دَرَسْتُويه ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان ، قَالَ : ونوح بْن دراج ، وعلي بْن ظبيان لا يكتب حديثهما أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي علي الأصبهاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو علي الحسين بْن مُحَمَّد الشافعي بالأهواز ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي الآجري ، قَالَ : وسألته - يعني : أبا داود سُلَيْمَان بْن الأشعث - عَن علي بْن ظبيان ، فقال : ليس بشيء أَخْبَرَنِي البرقاني ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الأدمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي الإيادي ، قَالَ : حَدَّثَنَا زكريا بْن يَحْيَى الساجي ، قَالَ : علي بْن ظبيان القاضي ضعيف يحدث بمناكير أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن علي المقرئ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النيسابوري ، قَالَ : سمعت أبا علي الحافظ ، يَقُولُ : علي بْن ظبيان لا بأس به أَخْبَرَنَا علي بْن المحسن ، قَالَ : أَخْبَرَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر ، قَالَ : حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن عبيد ، عَن أَحْمَد بْن زهير ، عَن سُلَيْمَان بْن أَبِي شيخ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عبيد بْن ثابت مولى بني عبس كوفي ، قَالَ : كتبت إِلَى علي بْن ظبيان ، وهو قاض بِبَغْدَادَ ، بلغني أنك تجلس علي بارية ، وقد كان من قبلك من القضاة يجلسون على الوطاء ، ويتكئون ، فكتب إلي : إني لأستحي أن يجلس بين يدي رجلان حران مسلمان على بارية ، وأنا على وطاء ، لست أجلس إلا على ما يجلس عليه الخصوم . قَالَ طلحة : علي بْن ظبيان أَبُو الحسن جنبي رجل جليل متواضع دين ، حسن العلم بالفقه من أصحاب أَبِي حنيفة ، وكان خَشِنًا فِي باب الحكم ، تقلد الشرقية ، ثم تقلد قضاء القضاة ، ولَّاه هارون الرشيد ، وكان يخرجه معه إذا خرج إِلَى المواضع ، فتوفي بقرميسين سنة اثنتين وتسعين ومائة أَخْبَرَنَا ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الحضرمي ، قَالَ : ومات علي بْن ظبيان ، أَبُو الحسن العبسي بقرميسين سنة اثنتين وتسعين ومائة ، وخرج مع هارون الرشيد حين توجه إِلَى خراسان