أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ قُطَيْطٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الْمُكْتِبُ الْبَرَدَانِيُّ ° إِمْلاءً مِنْ حِفْظِهِ بِالْبَرَدَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ السَّرَّاجُ الأَصَمُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ° ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " الأُمَنَاءُ عِنْدَ اللَّهِ ثَلاثَةٌ : جِبْرِيلُ ، وَأَنَا ، وَمُعَاوِيَةُ "

هذا الحديث بهذا الإسناد باطل ورجاله كلهم ثقات ، والحمل فيه على البرداني . وقال لي قطيط : كان هذا البرداني رجلا صالحا ، وكان يلقب مصطبانس ، فسألته عَن لقبه ، فقال : كنت أصلي بقوم التراويح فِي شهر رمضان ، فسمع قراءتي قوم من النصارى ، فاستحسنوها ، وقالوا : كأن قراءة هذا الرجل قراءة مصطبانس يشيرون إِلَى قس لهم ، فلقبني الناس بذلك . قلت : وحديثه عَن نهشل بْن دارم قد ذكرته فِي ترجمة أَحْمَد بْن أَبِي سُلَيْمَان القواريري ، وهو أيضا باطل بإسناده لم يأت به فيما أعلم غير البرداني وليس بشيء ، والله يغفر لنا وله .