أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ ° ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ ° ، قَالَ : حدثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَيَّاطُ ° ، قَالَ : حدثنا إِدْرِيسُ بْنُ عِيسَى الْمَخْزُومِيُّ الْقَطَّانُ ° ، قَالَ : حدثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ° ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ° ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنِ ابْنِ الْعَبَّاسِ ° ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى فَخِذِهِ الأَيْسَرِ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ ، وَعَلَى فَخِذِهِ الأَيْمَنِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، تَارَةً يُقَبِّلُ هَذَا ، وَتَارَةً يُقَبِّلُ هَذَا إِذْ هَبَطَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِوَحْيٍ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ رَبِّي ، فَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامُ ، وَيَقُولُ لَكَ : لَسْتُ أَجْمَعُهُمَا لَكَ فَافْدِ أَحَدَهُمَا بِصَاحِبِهِ " . فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَبَكَى ، وَنَظَرَ إِلَى الْحُسَيْنِ فَبَكَى ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أُمُّهُ أَمَةٌ وَمَتَى مَاتَ لَمْ يَحْزَنْ عَلَيْهِ غَيْرِي ، وَأُمَّ الْحُسَيْنِ فَاطِمَةُ ، وَأَبُوهُ عَلِيٌّ ابْنُ عَمِّي لَحْمِي وَدَمِي ، وَمَتَى مَاتَ حَزِنَتِ ابْنَتِي وَحَزِنَ ابْنُ عَمِّي وَحَزِنْتُ أَنَا عَلَيْهِ وَأَنَا أُوثِرُ حُزْنِي عَلَى حُزْنِهِمَا ، يَا جِبْرِيلُ تَقْبِضُ إِبْرَاهِيمَ فَدَيْتُهُ بِإِبْرَاهِيمَ " . قَالَ : فَقُبِضَ بَعْدَ ثَلاثٍ . فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْحُسَيْنَ مُقْبِلا قَبَّلَهُ وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ وَرَشَفَ ثَنَايَاهُ ، وَقَالَ : " فَدَيْتُ مَنْ فَدَيْتُهُ بِابْنِي إِبْرَاهِيمَ "

قلت : دلس النقاش بن صاعد ، قَالَ : حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط ، وأقل مما شرح في هذين الحديثين تسقط به عدالة المحدث ويترك الاحتجاج به . حَدَّثَنِي عبيد الله بن أبي الفتح ، عن طلحة بن محمد بن جعفر أنه ذكر النقاش ، فقال : كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص . سألت أبا بكر البرقاني ، عن النقاش ، فقال : كل حديثه منكر . وَحَدَّثَنِي من سمع أبا بكر ذكر تفسير النقاش ، فقال : ليس فيه حديث صحيح . حَدَّثَنِي محمد بن يحيى الكرماني ، قَالَ : سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ذكر تفسير النقاش ، فقال : ذاك إشفى الصدور ، وليس بشفاء الصدور . سمعت أبا الحسين بن الفضل القطان ، يقول : حضرت أبا بكر النقاش وهو يجود بنفسه في يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة فجعل يحرك شفتيه بشيء لا أعلم ما هو ثم نادى بعلو صوته : لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ سورة الصافات آية 61 يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه . ذكر محمد بن أبي الفوارس : أن مولد النقاش في سنة ست وستين ومائتين . سمعت أبا الحسن بن رزقويه يقول : توفي محمد بن الحسن النقاش في سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة . أَخْبَرَنَا الحسن بن أبي بكر ، قَالَ : توفي أبو بكر النقاش يوم الثلاثاء ليومين مضيا من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة ، ودفن غداة يوم الأربعاء . قلت : في داره دفن ، وكان يسكن دار القطن .