أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْفَتْحِ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ النَّحْوِيُّ ° بِالْكُوفَةِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ عَطَاءٍ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَنْ تَعْتَرِيَ الْحِدَّةُ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي إِلا خِيَارَهَا "

سألتُ أَبَا الفتح عَن مولده ، فقال : فِي سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وثلاث مائة ، شك فِي ذَلِكَ . ذكر من اسْمُهُ هلال هلال بن خباب أبو العلاء مولى زيد بن صُوحان العبدي وهو بصري سكن المدائن ، وحدث بِهَا عَن : أبي جُحَيْفَة السُّوائي ، وسعيد بْن جُبَيْر ، وعكرمة مولى ابن عَبَّاس ، ويَحْيى بْن جعدة . رَوَى عَنْهُ : مسعر بْن كدام ، وَسُفْيَان الثوري ، وإسماعيل بْن زكريا الخلقاني ، وعَبَّاد بْن العوام ، ويحيى بْن نصر بْن حاجب . أَخْبَرَنَا ابن الفضل ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الله بْن جَعْفَر ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان ، عَن هلال بْن خَبَّاب ، كَانَ ينزلُ المدائن ثقةً إلا أنَّه تَغَيَّر ، عمل فِيهِ السن أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو حامد بْن مُحَمَّد بْن حَسْنويه الْهَرَويّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس الْأنْصَارِيّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الأشعث ، قَالَ : سمعتُ أَحْمَد بْن حنبل ، قِيلَ لَهُ : هلال بْن خَبَّاب ؟ قَالَ : شيخٌ ثقة أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الأشناني ، قَالَ : سمعتُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس الطرائفي ، يَقُولُ : سمعتُ عثمان بْن سَعِيد الدارمي ، يَقُولُ : سألتُ يَحْيَى بْن معين ، عَن هلال بْن خَبَّاب ، فقال : ثقة أَخْبَرَنَا الجوهري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم الكوكبي ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله بْن الجنيد ، قَالَ : سَأَلْت يَحْيَى بْن معين ، عَن هلال بْن خَبَّاب ، وقلت : إن يَحْيَى القطان يزعم أَنَّهُ تغير قبل أن يموت واختلط ؟ فقال يَحْيَى : لا ، ما اختلط ولا تغير . قلت : ليحيى : فثقة هُوَ ؟ قَالَ : ثقة مأمون أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بْن عُمَر الواعظ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَد ، هُوَ الإصطخري ، قَالَ : قُرئ عَلَى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد ، قَالَ : سألتُ يَحْيَى بْن معين ، عَن هلال بْن خَبَّاب ، فقال : مدائني ثقة أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن خميرويه ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن إدريس ، قَالَ : سمعتُ ابن عمار ، يَقُولُ : هلال بْن خَبّاب كوفي ثقة ، وكان هنا بالموصل ، وولده هنا بالموصل ، ويونس بْن خَبَّاب ، هُوَ أخوه ، ضعيف قلت : وقد وهِم مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن عمَار فِي قوله : إن يونس بْن خَباب أخو هلال بْن خباب ؛ لأنَّا لا نعلم بينهما مناسبة ، وزعم إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني أن هلال بْن خَباب ، ويونس بْن خباب ، وصالِح بْن خباب ، الذي حَدَّث عَنْهُ الأعمش ثلاثتهم إخوة ، ووهم الجوزجاني أيضًا فِي ذَلِكَ . أَخْبَرَنَا الصيمري ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحَسَن الرازي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الزعفراني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن زهير ، قَالَ : سمعتُ يَحْيَى بْن معين ، يَقُولُ : هلال بْن خباب ثقة ، لَيْسَ بينه وبين يونس بْن خَباب رحم وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سَعِيد بْن مرابا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن مُحَمَّد ، قَالَ : سمعتُ يَحْيَى ، يَقُولُ : كَانَ يونس بْن خباب ينزل فارس ، وكان كوفيًا ، وهلال ابْن خباب مدائني ثقة ، وليس بينه وبين هذا قرابة أَخْبَرَنِي عَبْد الله بْن يَحْيَى السكري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشافعي ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن الأزهر ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن الغلابي ، قَالَ : أَبُو العلاء هلال بْن خَبَّاب ثقة أَخْبَرَنِي الأزهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن فَهْم ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعد ، قَالَ : هلال بْن خباب كَانَ أصله من البصرة ، ثُمَّ نزل المدائن ومات بِهَا فِي آخر سنة أربع وأربعين ومائة