أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى يُلَقَّبُ النَّحْوِيَّ ° . وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مِقْسَمٍ الْمُقْرِئُ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَيْدِ بْنِ سَيَّارٍ ثَعْلَبٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ ° ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ أَبِي الرُّقَادِ ° ، عَنْ ثَابِتٍ ° ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لأُمِّ عَطِيَّةَ : " يَا أُمَّ عَطِيَّةَ ، إِذَا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي وَلا تَنْهَكِي ، فَإِنَّهُ أَضْوَأُ لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ " . لَفْظُ حَدِيثِ بْنِ مِقْسَمٍ ، وَقَالَ : قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ بَيْنَ يَدَيْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامٍ يَسْأَلُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ . وَلَمْ يَذْكُرِ الطَّبَرَانِيُّ هَذَا الْكَلامَ

أَخْبَرَنَا الحسن بن أبي بكر ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أحمد بن يعقوب الأصبهاني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو خليفة ، عن الرياشي ، قَالَ : أحاديث محمد بن سلام عندنا مثل حديث أيوب عن محمد بن أبي هريرة . قَالَ أبو خليفة وَقَالَ لي أبي مثل ذلك . أَخْبَرَنِي محمد بن أحمد بن يعقوب ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن نعيم الضبي ، قَالَ : أَخْبَرَنِي علي بن محمد الحبيبي بمرو ، قَالَ : سألت أبا علي صالح بن محمد جزرة الحافظ ، عن عبد الرحمن ، ومحمد ابني سلام الجمحيين ، فقال : صدوقان ، ورأيت يحيى بن معين يختلف إليهما . أَخْبَرَنِي الحسين بن علي الصيمري ، قَالَ : حَدَّثَنَا علي بن الحسن الرازي ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن الحسين الزعفراني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أحمد بن زهير ، قَالَ : سمعت أبي يقول : لا يكتب عن محمد بن سلام الحديث ، رجل يرمي بالقدر ، إنما يكتب عنه الشعر ، فأما الحديث فلا . قَالَ أحمد : وكان يحيى بن معين قد ذهب كتب عنه ، كتبت أنا ليحيى بن معين النسب عنه بخطي ، وسمعت القواريري ، يقول : كنت أمر بزائدة بن أبي الرقاد وهو ملقى على بابه ، وكتبت عنه حديثه ، وكان عنده درج كتبت كل شيء كان عنده ، وأنكر هذا الحديث الذي حَدَّثَنَا به محمد بن سلام ، قلت : يعني حديث زائدة الذي رويناه أَخْبَرَنَا عبيد الله بن أحمد بن عثمان ، وعبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفيان ، قالا : حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قَالَ : حَدَّثَنَا جدي ، قَالَ : كان محمد بن سلام له علم بالشعر والأخبار أَخْبَرَنِي أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب الكاتب ، قَالَ : حَدَّثَنِي جدي محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن يحيى النديم ، قَالَ : حَدَّثَنَا الحسين بن فهم ، قَالَ : قدم علينا محمد بن سلام سنة اثنتين وعشرين ومائتين فاعتل علة شديدة ، فما تخلف عنه أحد ، وأهدى إليه الأجلاء أطباءهم ، وكان ابن ماسويه ممن أهدي إليه ، فلما جسه ونظر إليه ، قَالَ له : ما أرى من العلة كما أرى من الجزع ! فقال : والله ما ذاك لحرص على الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ، ولكن الإنسان في غلفة حتى يوقظ بعلة ، ولو وقفت بعرفات وقفة ، وزرت قبر رسول الله ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، زورة ، وقضيت أشياء في نفسي ، لرأيت ما اشتد علي من هذا قد سهل ، فقال له ابن ماسويه : فلا تجزع ، فقد رأيت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما إن سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين أخرى . قَالَ الحسين بن فهم : فوافق كلامه قدرا فعاش محمد عشر سنين بعد ذلك ، ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وَأَخْبَرَنِي أحمد بن محمد ، قَالَ : حَدَّثَنِي جدي محمد بن عبيد الله بن قفرجل ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن يحيى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب أبو خليفة القاضي ، قَالَ : ابيضت لحية محمد بن سلام ورأسه وله سبع وعشرون سنة ، وسمعته يقول : أفنيت ثلاثة أهلين تزوجت وأطفلت فماتوا ، ثم فعلت مثل ذلك فماتوا ، ثم فعلت الثالثة فماتوا ، وهأناذا في الرابعة ولا أولاد ، وكان أبو خليفة إذا حدث بهذا الحديث أنشد بعقبه شعر النابغة الجعدي : ثلاثة أهلين أفنيتهم وكان الإله هو المستآسا المستآس : المستعاض أَنْبَأَنَا محمد بن أحمد بن رزق ، قَالَ : أَخْبَرَنَا محمد بن عمر بن غالب ، قَالَ : أَخْبَرَنَا موسى بن هارون ، وأخبرنا السمسار ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الصفار ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن قانع ، قالا : مات محمد بن سلام في بغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين