أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقٍ ° ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمُرَادِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، يَعْنِي : أَحْمَدَ بْنَ عِيسَى الْعُلَوِيَّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ° ، قَالَ : دَفَنْتُ أَبِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي حَجَلَةٍ ، أَوْ قَالَ فِي حُجْرَةٍ ، مِنْ دُورِ آلِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ

أَخْبَرَنَا حمزة بْن مُحَمَّد بْن طاهر الدقاق ، قَالَ : أَخبرنا الوليد بْن بكر الأندلسي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن زكريا الهاشمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مسلم صالح بْن أَحْمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ العجلي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : وعلي بْن أَبِي طالب ، قتل بالكوفة قتله عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ملجم المرادي ، وقتله الْحَسَن بْن عَلِيّ ، بعد موت أبيه ، ودفن عَلِيّ بالكوفة فلا يعلم أين موضع قبره . أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين القطان ، قَالَ : أَخبرنا عَبْد الله بْن إِسْحَاقَ الخراساني ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زَيْد بْن طريف ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسماعيل بْن مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو المحياة ، عَنْ عَبْد الملك بْن عمير ، قَالَ : لما حفر خالد بْن عَبْدِ اللَّهِ أساس دار يزيد ابنه ، استخرجوا شيخا مدفونا أبيض الرأس واللحية ، فقال : أتحب أن أريك عَلِيّ بْن أَبِي طالب ؟ فكشف لي فإذا بشيخ أبيض الرأس واللحية ، كأنما دفن بالأمس طري . وزاد في الحديث إسماعيل بْن بهرام ، فقال : يا غلام عَلِيّ بحطب ونار . فقال الهيثم بْن العريان : أصلح الله الأمير ليس يريد القوم منك هذا كله . فقال : يا غلام عَلِيّ بقباطي ، فلفه فيها وحنطه وتركه مكانه . قَالَ أَبُو زَيْد بْن طريف : هذا الموضع بحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد بيت إسكاف ، وما يكاد يقر في ذلك الموضع أحد إلا انتقل عنه . أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مخلد بْن جَعْفَرٍ المعدل ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ الحكيمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو قلابة . ح وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : أَخبرنا عَبْد الله بْن إِسْحَاقَ بْن إِبْرَاهِيمَ البغوي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد الملك بْن مُحَمَّد ، وهو أَبُو قلابة الرقاشي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد النخعي ، قَالَ : جاء رجل إِلَى شريك ، فقال : أين قبر عَلِيّ بْن أَبِي طالب ؟ فأعرض عنه ، حتى سأله ثلاث مرات ، فقال له : في الرابعة : نقله والله الْحَسَن بْن عَلِيّ إِلَى المدينة ، هذا لفظ حديث البغوي . قَالَ : وَقَالَ عَبْد الملك : وكنت عند أَبِي نعيم فمر قوم على حمير ، قلت : أين يذهب هؤلاء ؟ قَالَ : يأتون إِلَى قبر عَلِيّ بْن أَبِي طالب ، فالتفت إلي أَبُو نعيم ، فقال : كذبوا نقله الْحَسَن ابنه إِلَى المدينة أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مخلد الوراق ، قَالَ : أَخبرنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران ، قَالَ : حَدَّثَنَا إسماعيل الصفار ، قَالَ : حَدَّثَنَا المبرد ، عَنْ مُحَمَّد بْن حبيب ، قَالَ : أول من حول من قبر إِلَى قبر أمير المؤمنين عَلِيّ بْن أَبِي طالب ، حوله ابنه الْحَسَن . أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن أَبِي بكر ، قَالَ : كتب إِلي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن عمران الجوري من شيراز أن أَحْمَد بْن حمدان بْن الخضر أخبرهم ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يونس الضبي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حسان الزيادي ، قَالَ : دفن عَلِيّ بالكوفة عند قصر الإمارة عند المسجد الجامع ليلا ، وعمي موضع قبره . ويقال : دفن في موضع القصر . ويقال : في الرحبة التي تنسب إليه . ويقال : في الكناسة . وَقَالَ أَبُو حسان حَدَّثَنِي النخعي عَنْ شريك ، أن الْحَسَن بْن عَلِيّ حمله بعد صلح معاوية والحسن فدفنه بالمدينة . ويقال : حمله فدفنه بالثوية . ويقال : دفن بالبقيع مع فاطمة بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الله . أَخْبَرَنِي الْحَسَن بْن عَلِيّ الجوهري ، قَالَ : أخبرنا أَبُو حاتم مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الرازي ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن القاسم الأديب ، قَالَ : نا أَبُو الفيض صالح بْن أَحْمَد النحوي ، قَالَ : حَدَّثَنَا صالح بْن شعيب ، عَنِ الْحَسَن بْن شعيب الفروي ، عَنْ عِيسَى بْن داب ، قَالَ : عُمِّيَ قبر عَلِيّ بْن أَبِي طالب . قَالَ : وَحَدَّثَنِي الْحَسَن : أنه صير في صندوق وأكثر عليه من الكافور ، وحمل على بعير يريدون به المدينة ، فلما كان ببلاد طيئ أضلوا البعير ليلا فأخذته طيئ ، وهم يظنون أن بالصندوق مالا . فلما رأوا ما فيه خافوا أن يطلبوا ، فدفنوا الصندوق بما فيه ، ونحروا البعير فأكلوه . حكى لنا أَبُو نعيم أَحْمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ الحافظ ، قَالَ : سمعت أبا بكر الطلحي يذكر أن أبا جعفر الحضرمي مطينا كان ينكر أن يكون القبر المزور بظاهر الكوفة قبر عَلِيّ بْن أَبِي طالب . وكان يقول : لو علمت الرافضة قبر من هذا لرجمته بالحجارة ، هذا قبر المغيرة بْن شعبة . وَقَالَ مطين : لو كان هذا قبر عَلِيّ بْن أَبِي طالب ، لجعلت منزلي ومقيلي عنده أبدا الْحَسَن والحسين وسيدا شباب أهل الجنة الْحَسَن والحسين ابنا عَلِيّ بْن أَبِي طالب ، وأمهما فاطمة الزهراء بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ذكر هلال بْن خباب : أن عليا لما قتل توجه الْحَسَن والحسين إِلَى المدائن فلحقهما الناس بساباط ، فحمل على الْحَسَن رجل ، فطعنه في خاصرته ، فسبقهم حتى دخل قصر المدائن ، فأقام فيه نحوا من أربعين ليلة ، ثم وجه إِلَى معاوية فصالحه .