أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُحْتَسِبُ ° بِهَمَذَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ هِشَامٍ النَّهَاوَنْدِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ مِرْدَاسٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ° ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ° ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سُورَةُ يَاسِينَ تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ الْمُعِمَّةُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْمُعِمَّةُ ؟ قَالَ : تَعُمُّ صَاحِبَهَا بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَتُكَابِدُ عَنْهُ بَلْوَى الدُّنْيَا ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ أَهَاوِيلَ الآخِرَةِ ، وَتُدْعَى الْقَاضِيَةُ الدَّافِعَةُ ، تَدْفَعُ عَنْ صَاحِبِهَا كُلَّ سُوءٍ ، وَتَقْضِي لَهُ كُلَّ حَاجَةٍ ، وَمَنْ قَرَأَهَا عَدَلَتْ لَهُ عِشْرِينَ حِجَّةً ، وَمَنْ سَمِعَهَا عَدَلَتْ لَهُ أَلْفَ دِينَارٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَنْ كَتَبَهَا وَشَرِبَهَا أَدْخَلَتْ جَوْفَهُ أَلْفَ نُورٍ ، وَأَلْفَ يَقِينٍ ، وَأَلْفَ بَرَكَةٍ ، وَأَلْفَ رَحْمَةٍ ، وَنَزَعَتْ مِنْهُ كُلَّ غِلٍّ وَدَاءٍ "

وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل أيضا ، وإنما يحفظ من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني ، عن سليمان بن مرقاع ، عن هلال ، عن الصلت ، عن أبي بكر الصديق ، عن رسول الله ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أخبرنيه أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن الفلو الكاتب ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الدقاق ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن نصر بن منصور الصائغ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن أبي أويس ، قَالَ : حَدَّثَنِي محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني ، ثم ذكر الإسناد الذي ذكرته والمتن الذي أورده محمد بن عبد سواء ، غير أن في الألفاظ خلافا يسيرا . ولا أعلم يروي هذا الحديث إلا من طريق الجدعاني ، وفي إسناده غير واحد من المجهولين ، وقد سرق متنه محمد بن عبد ، ووضع الإسناد الذي قدمناه .