وَقَدْ أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِي ° ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْكُمَيْتِ الْمَوْصِلِيُّ ° ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ° ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ° ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ° ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ سورة القمر آية 45 ، قَالَ : " يَوْمُ بَدْرٍ "

أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن زرق قراءة ، أَخْبَرَنَا أبو علي ابن الصواف ، حَدَّثَنَا عبد الله بن أَحْمَد ، قال : سألته يعني أباه عن حديث سفيان ، عن علي بن أبي طلحة ، كوفي ، عن القاسم ، عن عبد الله ، فقال : علي بن أبي طلحة ثقة كوفي ، روى عنه حسن بن صالح ، وقال حجاج الأعور : قد رأيته ، فكان أَحْمَد بن حنبل يذهب إلى أن حجاجا لم يدرك الشامي لتقدم وفاته ، وكانت وفاته في سنة ثلاث وأربعين ومائة " كذلك أَخْبَرَنَا علي بن أبي علي البصري ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن المظفر الحافظ ، حَدَّثَنَا بكر بن أَحْمَد بن حفص الشعراني ، حَدَّثَنَا أبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عيسى البغدادي ، في كتاب تاريخ الحمصيين ، قال : " وأبو مُحَمَّد علي بن أبي طلحة مولى بني هاشم ، اسم أبي طلحة سالم بن المخارق ، أعتقه العباس ، ومات علي بن أبي طلحة سنة ثلاث وأربعين ومائة " قلت ذكر هذا البغدادي أن كنيته أبو مُحَمَّد ، وكناه غيره أبا الحسن ، وليس يمتنع عندي أن يكون حجاج بن مُحَمَّد الأعور رآه : لما أَخْبَرَنَا أبو الحسين بن بشران ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحسن ، حَدَّثَنَا عبد الله بن أَحْمَد بن حنبل ، حدثني أبي ، قال : قال حجاج : " رأيت ابن شبرمة ، ورأيت يحيى بن سعيد الأنصاري " ويحيى بن سعيد مات في سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائة ، فإذا رآه حجاج جاز أن يرى علي بن أبي طلحة الشامي ، لأن موتهما كان في سنة واحدة ، أو تقدمت وفاة علي على وفاة يحيى بسنة ، وقد كان علي قدم العراق على أبي العباس السفاح ، ولعل حجاجًا رآه في ذلك الوقت إن كان رآه . ويغلب على ظني أن علي بن أبي طلحة شيخ الثوري غير شيخ معاوية بن صالح ، والله أعلم .